वृद्धि, विकास, परिपक्वता और अधिगम
इस विषय के केंद्र में चार शब्द हैं, और CTET आपसे अपेक्षा करता है कि आप इन्हें अलग-अलग पहचानें।
वृद्धि (growth) मात्रात्मक परिवर्तन है — आकार में वह परिवर्तन जिसे मापा जा सकता है और संख्या में लिखा जा सकता है। बच्चे की लंबाई सेंटीमीटर में, वज़न किलोग्राम में, दाँतों की संख्या, बाँह की लंबाई — ये सब बढ़ते हैं। वृद्धि की एक सीमा होती है: किशोरावस्था के अंत तक व्यक्ति की लंबाई बढ़नी रुक जाती है।
विकास (development) गुणात्मक परिवर्तन है — कौशल, जटिलता और कार्य में परिवर्तन। इसे तराज़ू पर नहीं तौला जा सकता। जब बच्चा घसीटी रेखाओं से पहचाने जाने योग्य घर के चित्र तक, एक-शब्द की ध्वनियों से पूरे वाक्यों तक, खिलौना छीनने से उसे साझा करने तक पहुँचता है — वह विकास है।
विकास कौशल, जटिलता और कार्य में होने वाला गुणात्मक परिवर्तन है। यह गर्भाधान से आरंभ होकर जीवनपर्यंत चलता है, इसकी कोई ऊपरी सीमा नहीं, और इसे किसी एक संख्या में नहीं बाँधा जा सकता — यह इसमें दिखता है कि बच्चा कोई काम कैसे करता है, इसमें नहीं कि बच्चा कितना बड़ा है।
परिपक्वता (maturation) शरीर और मस्तिष्क का जैविक उद्घाटन है, जो मुख्यतः जीन से संचालित होता है। यह बिना किसी शिक्षण के अपने समय-चक्र पर होती है — शिशु का तंत्रिका तंत्र तब तक परिपक्व होता रहता है जब तक चलना संभव न हो जाए, चाहे कोई जान-बूझकर 'चलना' सिखाए या नहीं। परिपक्वता वह मंच तैयार करती है जिस पर अधिगम और विकास घटित होते हैं।
अधिगम (learning) अनुभव या अभ्यास से आने वाला अपेक्षाकृत स्थायी परिवर्तन है — इसे अगले भाग में पूरी तरह समझाया गया है।
एक ही कक्षा-4 के दो बच्चों को देखिए। एक वर्ष भर में तीन सेंटीमीटर लंबा हुआ है — यह वृद्धि है। दूसरी ने लिखने से पहले एक छोटी कहानी की योजना बनाना, किसी मित्र से बिना झगड़े असहमत होना, और अपने जोड़ की स्वयं जाँच करना सीख लिया है — यह विकास है। पहला परिवर्तन आसानी से मापा जा सकता है; दूसरा शिक्षक के लिए कहीं अधिक महत्वपूर्ण है, और किसी भी पैमाने पर देखना कहीं अधिक कठिन।
एक त्वरित जाँच: यदि परिवर्तन को आप किसी संख्या में बता सकते हैं, तो वह प्रायः वृद्धि है; यदि परिवर्तन किसी काम को नए, अधिक जटिल ढंग से करने का है, तो वह विकास है।
विकास को विशिष्ट क्या बनाता है — इसकी प्रमुख विशेषताएँ
विकास अनियमित नहीं होता। यह कुछ विशेषताएँ दिखाता है जिन्हें हर शिक्षक को पहचानना चाहिए — और CTET बार-बार आपसे वह कथन पहचानने को कहता है जो इनमें से नहीं है।
यह सतत और जीवनपर्यंत है। विकास बाल्यावस्था के अंत या किशोरावस्था पर नहीं रुकता। यह गर्भाधान से वृद्धावस्था तक चलता है। 'विकास किशोरावस्था पर रुक जाता है' जैसा कथन CTET का एक प्रसिद्ध जाल है — यह असत्य है।
यह बहु-आयामी है। विकास एक साथ कई दिशाओं में होता है — शारीरिक, संज्ञानात्मक, सामाजिक-संवेगात्मक और भाषाई। इन्हें विकास के क्षेत्र (domains) कहा जाता है। बच्चा इन सभी में बढ़ता है, और ये क्षेत्र एक-दूसरे को प्रभावित करते हैं।
यह समग्र और एकीकृत है। ये क्षेत्र अलग-अलग बंद डिब्बों में विकसित नहीं होते। कुपोषित बच्चा केवल शारीरिक वृद्धि में ही नहीं, बल्कि ध्यान और अधिगम में भी पिछड़ता है। एक क्षेत्र की प्रगति — या देरी — दूसरे क्षेत्रों में फैल जाती है।
यह एक पूर्वानुमेय क्रम का अनुसरण करता है। बच्चे एक ही व्यापक क्रम से गुज़रते हैं — खड़े होने से पहले बैठना, शब्दों से पहले तुतलाना, और अमूर्त तर्क से पहले मूर्त तर्क तथा मूर्त तर्क से पहले इंद्रिय-आधारित अन्वेषण। यह क्रम — संवेदी → मूर्त → अमूर्त — सार्वभौमिक है, भले ही किसी विशेष बच्चे की इससे गुज़रने की गति भिन्न हो।
यह सामान्य से विशिष्ट की ओर बढ़ता है। शिशु किसी एक उँगली को अलग से हिलाने से पहले पूरी बाँह हिलाता है; विशिष्ट शब्दों से पहले सामान्य तुतलाहट आती है।
इन विशेषताओं की पूरी सूची — विकास के सिद्धांत, जिनमें सिरोपदिक (cephalocaudal — सिर से पैर की ओर) और समीपस्थ-दूरस्थ (proximodistal — केंद्र से बाहर की ओर) दिशाएँ शामिल हैं — बाल विकास के सिद्धांत में दी गई है। अभी एक बात याद रखें: विकास सतत, बहु-आयामी, समग्र और क्रमिक है। जो भी इन चार बातों का खंडन करे, वह प्रायः CTET प्रश्न का ग़लत विकल्प होता है।
अधिगम क्या है?
अधिगम व्यवहार या क्षमता में आने वाला अपेक्षाकृत स्थायी परिवर्तन है जो अनुभव या अभ्यास का परिणाम होता है। इस परिभाषा के तीन हिस्से महत्वपूर्ण हैं।
अधिगम व्यवहार या क्षमता में अनुभव या अभ्यास से आने वाला अपेक्षाकृत स्थायी परिवर्तन है। थकान, बीमारी, मनोदशा या परिपक्वता से आए परिवर्तन अधिगम नहीं हैं।
'अपेक्षाकृत स्थायी' उन परिवर्तनों को बाहर कर देता है जो जल्दी मिट जाते हैं। एक कप चाय के बाद तेज़ उत्तर देने वाला बच्चा, या थककर ढीला पड़ जाने वाला बच्चा, कुछ 'सीख' नहीं गया — वे परिवर्तन अस्थायी हैं। अधिगम टिकता है।
'अनुभव या अभ्यास से' परिपक्वता को बाहर कर देता है। बच्चा इसलिए चलता है क्योंकि शरीर परिपक्व हुआ है, विद्यालयी अर्थ के अभ्यास से नहीं। पर बच्चा पढ़ना, जोड़ हल करना, जूते का फ़ीता बाँधना या शिष्टता से बोलना अनुभव के कारण सीखता है — ये अधिगम हैं।
'व्यवहार या क्षमता' हमें याद दिलाता है कि अधिगम हमेशा तुरंत दिखाई नहीं देता। बच्चा आज किसी संकल्पना को समझ सकता है और उसे अगले सप्ताह के व्यवहार में ही दिखाए। अधिगम क्षमता के रूप में संचित होकर बाद में प्रयुक्त हो सकता है।
अधिगम को परिपक्वता से अलग करने में एक सरल प्रश्न मदद करता है — क्या यह परिवर्तन अनुभव के बिना भी, अपने आप हो जाता? बच्चे की टाँगों का दौड़ने योग्य मज़बूत होना परिपक्वता है; खो-खो के नियम सीखना अधिगम है। दोनों साथ काम करते हैं: परिपक्वता एक द्वार खोलती है, और अनुभव तय करता है कि उस द्वार से निकलकर बच्चा क्या करता है।
अधिगम विद्यालय तक सीमित नहीं है। बच्चे का बहुत-सा अधिगम औपचारिक पाठों से बहुत पहले और उनके बाहर — घर में, खेल में और समुदाय में — होता है। इसलिए CTET का विकल्प 'विकास केवल विद्यालय में होने वाले अधिगम से होता है' दो कारणों से असत्य है — विकास अधिगम से व्यापक है, और अधिगम विद्यालय से व्यापक है।
विकास और अधिगम एक-दूसरे को कैसे आकार देते हैं
विकास और अधिगम एक ही चीज़ नहीं हैं, पर वे घनिष्ठ रूप से जुड़े हैं — प्रत्येक दूसरे को पोषित करता है।
विकास अधिगम को संभव बनाता है। बच्चा केवल वही सीख सकता है जो उसके विकास का वर्तमान स्तर अनुमति दे। कक्षा-3 का जो बच्चा गिनती और एक-से-एक संगति में निपुण हो चुका है, वह स्थानीय मान समझने के लिए विकासात्मक रूप से तत्पर है। कक्षा-1 के जिस बच्चे से उस आधार के बिना 'स्थानीय मान' शब्द रटवाए जाते हैं, उसे उसकी तत्परता से आगे धकेला जा रहा है — शब्द दोहराए तो जाते हैं पर समझे नहीं जाते।
तत्परता (readiness) वह अवस्था है जब बच्चे का विकास उसे किसी विशेष अधिगम को सार्थक रूप से ग्रहण करने योग्य बना देता है। तत्परता से पहले पढ़ाई गई बात रट तो ली जाती है पर सच में समझी नहीं जाती।
अधिगम विकास को आगे बढ़ाता है। यह संबंध दूसरी दिशा में भी चलता है। जब बच्चे को उसकी वर्तमान सहजता से थोड़ा आगे का कार्य — और सही सहारा — दिया जाता है, तो उस चुनौती को पूरा करना उसके चिंतन को विस्तार देता है। हर सच्चा अधिगम विकास की अगली अवस्था का मंच बन जाता है। दो मात्राओं की तुलना करना सीखने वाला बच्चा, इसी प्रक्रिया में, वे मानसिक संक्रियाएँ बना रहा होता है जिन पर आगे का विकास निर्भर करता है।
इसीलिए अच्छा शिक्षण न तो 'बच्चे के तत्पर होने तक चुपचाप प्रतीक्षा करते रहना' है, न ही वह सामग्री थोपना जिसे बच्चा अभी ग्रहण नहीं कर सकता। शिक्षक की कुशलता यह पढ़ने में है कि बच्चा कहाँ है और ऐसा अधिगम देना जो पहुँच में हो पर तुच्छ न हो।
CTET को एक और बात पसंद है: विकास अधिगम से व्यापक है। अधिगम विकास के इंजनों में से एक है, पर परिपक्वता, स्वास्थ्य और संपूर्ण सामाजिक वातावरण भी इसे चलाते हैं।
दो दृष्टिकोण — विकास आगे है या अधिगम?
विकास पहले आना चाहिए या अधिगम आगे ले जा सकता है — यह शैक्षिक मनोविज्ञान की सबसे पुरानी बहसों में से एक है, और CTET कई प्रश्न इसी के इर्द-गिर्द बनाता है। दो महान विचारक विपरीत पक्ष लेते हैं।
पियाजे — विकास अधिगम से पहले आता है
जीन पियाजे का तर्क था कि बच्चा केवल वही सीख सकता है जो उसकी संज्ञानात्मक विकास की अवस्था अनुमति दे। चिंतन निश्चित गुणात्मक अवस्थाओं से होकर विकसित होता है, और बच्चे की अवस्था से आगे का शिक्षण काफ़ी हद तक व्यर्थ जाता है — बच्चा शब्द दोहरा भले ले, विचार को सच में ग्रहण नहीं कर पाता। इस दृष्टि में शिक्षक को अवस्था पहचाननी चाहिए और शिक्षण को उससे मिलाना चाहिए। विकास सीमा तय करता है; अधिगम पीछे आता है।
वायगोत्स्की — अधिगम विकास को आगे ले जाता है
लेव वायगोत्स्की ने इसे उलट दिया। उनका मानना था कि सुनियोजित अधिगम, विशेषकर किसी अधिक सक्षम व्यक्ति की सहायता से, वस्तुतः विकास को आगे खींचता है। बच्चा जो काम सहायता से कर सकता है, उसे लक्ष्य बनाकर किया गया शिक्षण विकास की प्रतीक्षा नहीं करता — वह विकास को रचता है। यहाँ अधिगम आगे है, और विकास पीछे आता है।
पियाजे ने बच्चों को स्वतंत्र अन्वेषक के रूप में देखा, जबकि वायगोत्स्की ने उन्हें ऐसे सामाजिक प्राणी के रूप में देखा जो माता-पिता, शिक्षकों और अन्य लोगों के साथ अंतःक्रिया रूपी सहारे से अपने मन का विकास करते हैं।
आधुनिक शिक्षण पियाजे को छोड़े बिना वायगोत्स्की की ओर झुकता है। शिक्षक को अब भी मोटे तौर पर यह जानना होता है कि बच्चा क्या संभाल सकता है — अवस्था से बहुत आगे न पढ़ाने की पियाजे की चेतावनी — पर साथ ही वह मानता है कि संवेदनशील शिक्षण बच्चे को आगे बढ़ा सकता है, केवल प्रतीक्षा नहीं करता। दोनों दृष्टिकोणों को पियाजे का संज्ञानात्मक विकास सिद्धांत और वायगोत्स्की का सामाजिक-सांस्कृतिक सिद्धांत में विस्तार से देखा गया है।
बाल्यावस्था एक सामाजिक निर्माण है
विकास की अवधारणा से एक और महत्वपूर्ण विचार जुड़ता है: बाल्यावस्था कोई स्थिर जैविक तथ्य नहीं — यह काफ़ी हद तक एक सामाजिक निर्माण है। IGNOU की पाठ्यसामग्री बाल्यावस्था को चार परिप्रेक्ष्यों से देखती है — मानवशास्त्रीय, समाजशास्त्रीय, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक — और इन सबका साझा निष्कर्ष यही है कि बच्चा होने का अर्थ हर जगह एक-सा नहीं होता।
ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य। इतिहासकार फिलिप एरीस (Philippe Aries, 1962) ने दिखाया कि 'बाल्यावस्था' की आज की हमारी समझ हमेशा से नहीं रही। बीते समय में बच्चों को प्रायः 'छोटे वयस्क' की तरह देखा जाता था; बाल्यावस्था को जीवन की एक अलग और संरक्षित अवस्था के रूप में पहचानना अपेक्षाकृत बाद का विचार है।
सांस्कृतिक परिप्रेक्ष्य। अलग-अलग संस्कृतियाँ तय करती हैं कि बच्चों से क्या अपेक्षित है, वे कब काम और उत्तरदायित्व सँभालें, और उन्हें कब वयस्क माना जाए। भारत में भी किसी कृषक परिवार का बच्चा छोटी उम्र से वास्तविक काम में हाथ बँटा सकता है, जबकि किसी शहरी बच्चे के वही वर्ष लगभग पूरी तरह विद्यालय और सुनियोजित खेल में बीतते हैं। इसलिए बाल्यावस्था कोई एक सार्वभौमिक अवस्था नहीं, बल्कि वह चीज़ है जिसे हर समाज स्वयं परिभाषित करता है।
बाल-अध्ययन के शोधकर्ताओं का तर्क है कि बच्चों का जीवन काफ़ी हद तक प्रौढ़ों की इस समझ से आकार पाता है कि 'बच्चे क्या हैं और क्या होने चाहिए'। यह शिक्षक के लिए दो तरह से महत्वपूर्ण है। पहला, एक ही कक्षा के बच्चे ऐसे घरों से आ सकते हैं जो आठ वर्ष के बच्चे को क्या करना चाहिए — इस पर बहुत भिन्न विचार रखते हैं। दूसरा, यह इस बात की चेतावनी है कि शिक्षक 'सामान्य बाल्यावस्था' की अपनी छवि को ही एकमात्र सही न मान ले। CTET ने इसे सीधे पूछा है — समकालीन सामाजिक-संरचनावादी दृष्टि में बाल्यावस्था की अवधारणा 'एक सामाजिक निर्माण' है, कोई सार्वभौमिक स्थिरांक नहीं।
आपकी कक्षा के लिए इसका क्या अर्थ है
ऊपर कही गई हर बात से चार व्यावहारिक निष्कर्ष निकलते हैं।
तत्परता के अनुसार पढ़ाएँ, पर केवल प्रतीक्षा न करें। पता लगाएँ कि बच्चा पहले से क्या कर सकता है, फिर अगला पहुँच-योग्य क़दम दें। बच्चे के स्तर से बहुत ऊपर की सामग्री खोखला दोहराव पैदा करती है; बहुत नीचे की सामग्री ऊब पैदा करती है।
केवल शैक्षणिक क्षेत्र नहीं, चारों क्षेत्रों पर नज़र रखें। चूँकि विकास बहु-आयामी और समग्र है, किसी एक क्षेत्र में पिछड़ता बच्चा ऐसे कारणों से जूझ रहा हो सकता है जिनका 'योग्यता' से कोई संबंध नहीं। जो बच्चा ध्यान नहीं दे पा रहा वह भूखा या अस्वस्थ हो सकता है; जो कक्षा में नहीं बोलता वह सामाजिक रूप से चिंतित हो सकता है। पूरे बच्चे को देखें।
क्रम का सम्मान करें। संकल्पनाएँ सबसे पहले इंद्रियों और मूर्त वस्तुओं के माध्यम से, और बाद में ही अमूर्त, सांकेतिक रूप में मिलनी चाहिए। विशेषकर कक्षा 1-5 के लिए, वास्तविक वस्तुएँ और जिया हुआ अनुभव प्रतीकों और परिभाषाओं से पहले आने चाहिए।
भिन्न गति की अपेक्षा रखें। विकास का क्रम साझा है, पर गति व्यक्तिगत है। दो स्वस्थ आठ-वर्षीय बच्चे पठन या गामक कौशल में काफ़ी भिन्न हो सकते हैं बिना इसके कि कोई 'पिछड़ा' हो। अच्छा शिक्षक इस विस्तार के विरुद्ध नहीं, उसके लिए योजना बनाता है।
सबसे बढ़कर, यह याद रखें कि अधिगम विकास को आगे बढ़ाने का शिक्षक के पास सबसे शक्तिशाली उपकरण है। कक्षा वह जगह नहीं जहाँ आप बच्चों के तत्पर होने की प्रतीक्षा करें — यह वह जगह है जहाँ अच्छा शिक्षण उन्हें तत्पर बनाने में मदद करता है।
CTET परीक्षा फ़ोकस
हाल के CTET चक्रों में यह विषय मुख्यतः पाँच पैटर्न से आता है।
पैटर्न 1 — वृद्धि बनाम विकास। आपसे पूछा जाता है कि कौन-सा कथन वृद्धि बताता है और कौन-सा विकास, या वह परिवर्तन पहचानें जो मात्रात्मक है और जो गुणात्मक। याद रखें: वृद्धि मापने योग्य है और इसकी एक सीमा है; विकास गुणात्मक और जीवनपर्यंत है।
पैटर्न 2 — 'कौन-सी विकास की विशेषता नहीं है?' ग़लत विकल्प प्रायः वृद्धि की कोई विशेषता डाल देता है, या ऐसा असत्य दावा करता है जैसे 'विकास किशोरावस्था पर रुक जाता है' या 'सभी बच्चे एक ही दर से विकसित होते हैं'। विकास सतत, बहु-आयामी, समग्र और क्रमिक है।
पैटर्न 3 — विकास बहु-आयामी है। प्रश्न केवल यह पूछ सकता है कि विकास के बारे में कौन-सा कथन सही है; उत्तर वही है जो विकास को बहु-आयामी या जीवनपर्यंत कहता है, न कि वे जो इसे विद्यालय या बाल्यावस्था तक सीमित करते हैं।
पैटर्न 4 — पियाजे-वायगोत्स्की संबंध। 'विकास अधिगम से पहले' को पियाजे से और 'अधिगम विकास को आगे ले जाता है' को वायगोत्स्की से मिलाने की, या यह पहचानने की अपेक्षा रखें कि किस मनोवैज्ञानिक ने बच्चों को संस्कृति से आकार पाते सामाजिक प्राणी माना।
पैटर्न 5 — बाल्यावस्था एक सामाजिक निर्माण। बाल्यावस्था की समकालीन, सामाजिक-संरचनावादी समझ पर सीधा प्रश्न — उत्तर 'एक सामाजिक निर्माण' है, न कि सांस्कृतिक रूप से सार्वभौमिक स्थिरांक।
आम जाल वृद्धि और विकास को पर्यायवाची मान लेना है। इन्हें अलग रखें और इस विषय के अधिकांश प्रश्न सरल हो जाते हैं।
अभ्यास प्रश्न
Q1. विकास के संदर्भ में निम्न में से कौन सा कथन सही है ?
व्याख्या: विकास बहु-आयामी है — शारीरिक, संज्ञानात्मक, सामाजिक-संवेगात्मक और भाषाई आयाम साथ-साथ बढ़ते हैं और एक-दूसरे को प्रभावित करते हैं। इसकी दर व्यक्तियों और संस्कृतियों में भिन्न होती है, और यह केवल बाल्यावस्था में नहीं, जीवनपर्यंत चलता है।
स्रोत: CTET जनवरी 2021 पेपर 1, प्र.10
Q2. बाल्यावस्था की अवधारणा से क्या अभिप्राय है?
व्याख्या: समकालीन सामाजिक-संरचनावादी मानते हैं कि बाल्यावस्था कोई जैविक सार्वभौमिक नहीं, बल्कि विभिन्न संस्कृतियों एवं ऐतिहासिक कालों में भिन्न रूप से परिभाषित होती है। बच्चा किसे माना जाए, उसकी अपेक्षित भूमिकाएँ, और बाल्यावस्था का अंत — ये सब सांस्कृतिक रूप से बदलने वाले सामाजिक निर्माण हैं।
स्रोत: CTET दिसंबर 2019 पेपर 2, प्र.28
Q3. निम्नलिखित में से कौन-सा कथन पियाजे के सिद्धांत के अनुसार कहा नहीं जा सकता?
व्याख्या: पियाजे के अनुसार बच्चे ज्ञान का सक्रिय निर्माण गुणात्मक अवस्थाओं में करते हैं और अपने पर्यावरण पर क्रिया करते हैं। 'निरंतर अभ्यास से अधिगम' व्यवहारवाद (स्किनर) का विचार है, पियाजे के रचनावादी सिद्धांत का नहीं।
स्रोत: CTET दिसंबर 2018 पेपर 1, प्र.2
Q4. निम्नलिखित में से किन मनोवैज्ञानिकों ने बच्चों को ज्ञान के सक्रिय जिज्ञासु के रूप में देखते हुए उनके चिंतन पर सामाजिक एवं सांस्कृतिक विषय वस्तुओं के प्रभाव को महत्व दिया ?
व्याख्या: वायगोत्स्की का सामाजिक-सांस्कृतिक सिद्धांत मानता है कि बच्चे ज्ञान के सक्रिय अन्वेषक हैं और उनका चिंतन सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ से गहराई से प्रभावित होता है। पियाजे ने बच्चों को सक्रिय माना पर संस्कृति के प्रभाव को कम महत्व दिया; वाटसन व्यवहारवादी थे; कोहलबर्ग ने नैतिक विकास पर काम किया।
स्रोत: CTET दिसंबर 2019 पेपर 1, प्र.5
Q5. जन्म से किशोरावस्था तक बच्चों में विकास किस क्रम में होता है ?
व्याख्या: जन्म से बच्चे संसार को इंद्रियों के माध्यम से समझते हैं; फिर मूर्त वस्तुओं के साथ तर्क करते हैं; किशोरावस्था में ही अमूर्त चिंतन उभरता है। संवेदी → मूर्त → अमूर्त विकास का सार्वभौमिक क्रम है।
स्रोत: CTET जनवरी 2021 पेपर 1, प्र.11