पियाजे का संज्ञानात्मक विकास सिद्धांत

जीन पियाजे कौन थे?

जीन पियाजे (1896–1980) एक स्विस मनोवैज्ञानिक थे जिन्होंने अपना करियर एक जीवविज्ञानी के रूप में आरंभ किया। बुद्धि-परीक्षणों को मानकीकृत करने वाली एक प्रयोगशाला में काम करते हुए उनकी रुचि इसमें कम रही कि बच्चे का उत्तर सही था या ग़लत, और इसमें अधिक कि किसी आयु के बच्चे एक ही तरह से क्यों ग़लत होते हैं। उन्हें समझ आया कि वे साझा भूलें इस बात की खिड़की हैं कि बच्चों का चिंतन कैसे संगठित होता है।

दशकों के निकट अवलोकन से — जिसका बहुत हिस्सा उनके अपने बच्चों का था — पियाजे ने संज्ञानात्मक विकास का सिद्धांत बनाया: चिंतन, तर्क, स्मृति और समझ का विकास। इसके केंद्र में दो विचार हैं।

पहला, बच्चे अपने ज्ञान के सक्रिय निर्माता हैं। वे भरे जाने की प्रतीक्षा करती कोरी पट्टियाँ नहीं हैं, और वे मुख्यतः बताए जाने से नहीं सीखते। वे संसार पर क्रिया करके — छूकर, छाँटकर, उँडेलकर, प्रश्न करके — समझ का निर्माण करते हैं। यही पियाजे को अधिगम की रचनावादी दृष्टि का संस्थापक बनाता है।

दूसरा, संज्ञानात्मक विकास गुणात्मक अवस्थाओं में होता है। बड़ा बच्चा छोटे बच्चे से केवल अधिक नहीं जानता — वह एक भिन्न ढंग से सोचता है। हर अवस्था एक अलग प्रकार का तर्क है। अवस्थाएँ हमेशा एक ही क्रम में आती हैं, और बच्चा किसी को छोड़ नहीं सकता, यद्यपि कोई विशेष बच्चा किस आयु पर किसी अवस्था तक पहुँचता है, यह बदल सकता है।

पियाजे की शोध-विधि उनके विचार से मेल खाती थी। केवल उत्तरों को अंक देने के बजाय वे बच्चों के साथ बैठते और उनसे बारीक़ी से पूछते कि उन्होंने कैसे तर्क किया — एक लचीला, बातचीत वाला तरीक़ा जिसे प्रायः नैदानिक या साक्षात्कार विधि कहा जाता है। यही धैर्यपूर्ण सुनना उन्हें बच्चे की भूलों के पीछे छिपे तर्क को सुनने देता था।

स्कीमा, आत्मसातीकरण, समायोजन और साम्यीकरण

अवस्थाओं से पहले, चार क्रियाविधियाँ समझाती हैं कि चिंतन कैसे बदलता है। IGNOU की पाठ्यसामग्री इन्हें स्पष्ट रूप से बताती है।

पियाजे ने पाया कि बच्चे अपने संज्ञानात्मक संसार की रचना स्वयं करते हैं, अपने अनुभवों को मानसिक श्रेणियों में व्यवस्थित करते हुए। इन मानसिक अवधारणाओं को उन्होंने स्कीमा कहा।

बच्चे अपने स्कीमा को दो प्रक्रियाओं से अनुकूलित करते हैं। आत्मसातीकरण (assimilation) का अर्थ है नई सूचना को किसी मौजूद स्कीमा में शामिल कर लेना। IGNOU की पाठ्यसामग्री एक स्पष्ट उदाहरण देती है: जो बच्चा घोड़े के बारे में जानता है, वह पहली बार ज़ेब्रा देखकर उसे 'घोड़ा' कह सकता है — नया जानवर उस स्कीमा में ठूँस दिया जाता है जो बच्चे के पास पहले से है।

समायोजन (accommodation) इसका उल्टा है — नई सूचना के प्रत्युत्तर में किसी मौजूद स्कीमा को बदलना, या एक नया स्कीमा रचना। जब बच्चा सीखता है कि धारीदार जानवर घोड़ा नहीं है और एक अलग 'ज़ेब्रा' स्कीमा बनाता है, वह समायोजन है।

संसार को समझने के प्रयास में बच्चा प्रायः असंतुलन का अनुभव करता है — मानसिक असंतुलन की स्थिति। धीरे-धीरे बच्चा चिंतन की एक संतुलित स्थिति तक पहुँचता है जिसे साम्यावस्था कहते हैं, और असंतुलन से संतुलन की ओर बदलने की प्रक्रिया साम्यीकरण है। यही संज्ञानात्मक विकास का इंजन है: असंतुलन बच्चे को आत्मसातीकरण और समायोजन के लिए धकेलता है जब तक चिंतन फिर से संतुलित न हो जाए।

अवस्था 1 — संवेदी-गामक (जन्म से 2 वर्ष)

संवेदी-गामक अवस्था में, जन्म से लगभग दो वर्ष तक, शिशु संसार को इंद्रियों और गामक क्रिया के माध्यम से जानता है — देखकर, पकड़कर, चूसकर, ठोककर, हिलकर-डुलकर। अभी शब्दों या प्रतीकों में चिंतन लगभग नहीं होता; बुद्धि पूरी तरह शरीर के माध्यम से व्यक्त होती है।

इस अवस्था की महान उपलब्धि है वस्तु स्थायित्व — यह समझ कि कोई वस्तु तब भी अस्तित्व में बनी रहती है जब वह दिखाई न दे। बहुत छोटा शिशु, जो किसी खिलौने को कपड़े से ढकते देखता है, ऐसे व्यवहार करता है मानो खिलौना समाप्त ही हो गया हो। संवेदी-गामक अवस्था के अंत तक बच्चा समझ जाता है कि छिपा खिलौना अब भी वहीं है और उसे ढूँढ़ेगा। यह एक विकास हमें बताता है कि बच्चा अब किसी अनुपस्थित वस्तु का मानसिक चित्र रख सकता है — चिंतन की ओर पहला क़दम।

इस अवस्था का बच्चा यादृच्छिक, प्रतिवर्ती गति से लक्ष्य-निर्देशित क्रिया की ओर भी बढ़ता है — कुछ घटित कराने के लिए जान-बूझकर वस्तुओं की ओर बढ़ना और उन पर क्रिया करना।

सबसे छोटे शिक्षार्थियों के शिक्षक के लिए सीख स्पष्ट है: इस अवस्था में अधिगम का अर्थ है करना। छूने योग्य वास्तविक वस्तुएँ, पकड़ने और हिलाने योग्य चीज़ें शब्दों से कहीं अधिक मायने रखती हैं।

एक सरल जाँच इस अवस्था को पकड़ती है। आठ माह के शिशु को एक आकर्षक खिलौना दिखाइए, फिर बच्चे के देखते-देखते उसे कपड़े से ढक दीजिए। वस्तु स्थायित्व के बिना बच्चा कपड़ा उठाने का कोई प्रयास नहीं करता, मानो खिलौना चला गया हो; कुछ समय बाद वही बच्चा आत्मविश्वास से कपड़ा खींच लेगा। खिलौने में कुछ नहीं बदला — जो बदला वह है बच्चे का मन।

अवस्था 2 — पूर्व-संक्रियात्मक (2 से 7 वर्ष)

पूर्व-संक्रियात्मक अवस्था में, लगभग दो से सात वर्ष तक, एक बड़ी छलाँग लगती है: बच्चा अब प्रतीकों — शब्द, चित्र, काल्पनिक वस्तुएँ — का उपयोग चीज़ों के लिए कर सकता है। यही कारण है कि इन वर्षों में भाषा का विस्फोट होता है और काल्पनिक खेल फलता-फूलता है। पर बच्चे का तर्क अभी अधूरा है, और तीन सीमाएँ इस अवस्था को परिभाषित करती हैं।

आत्म-केंद्रितता — बच्चे को किसी स्थिति को दूसरे व्यक्ति के दृष्टिकोण से देखना कठिन लगता है, और वह मान लेता है कि दूसरे ठीक वही देखते, जानते और महसूस करते हैं जो वह करता है।

केंद्रीकरण (centration) — बच्चा किसी स्थिति की एक प्रमुख विशेषता पर ध्यान केंद्रित कर लेता है और बाक़ी की उपेक्षा कर देता है। यही कारण है कि बच्चा कहता है कि लंबे पतले गिलास में 'ज़्यादा' है — ध्यान केवल ऊँचाई पर टिका है।

संरक्षण का अभाव — केंद्रीकरण से ही निकलकर, बच्चा अभी यह नहीं समझ पाता कि केवल रूप बदलने पर मात्रा वही रहती है। वही रस लंबे गिलास में उँडेल दीजिए और बच्चा मानता है कि अब रस ज़्यादा है। बच्चे में उत्क्रमणीयता का भी अभाव है — किसी क्रिया को मानसिक रूप से उलटकर यह देखने की क्षमता कि वापस उँडेलने पर मूल स्थिति लौट आएगी।

कक्षा 1–2 के शिक्षक के लिए यह अवस्था रोज़ का यथार्थ है। इस अवस्था के बच्चे तर्क से नहीं, चीज़ें कैसी दिखती हैं इससे सोचते हैं — इसलिए मूर्त सामग्री, प्रदर्शन और प्रत्यक्ष अनुभव को ही पाठ उठाना चाहिए।

अवस्था 3 — मूर्त संक्रियात्मक (7 से 11 वर्ष)

मूर्त संक्रियात्मक अवस्था, लगभग सात से ग्यारह वर्ष तक, वह समय है जब तार्किक चिंतन आता है — विशिष्ट प्राथमिक-विद्यालयी बच्चे की अवस्था। IGNOU की पाठ्यसामग्री इसे सटीक बताती है: बच्चे मूर्त वस्तुओं के बारे में तार्किक ढंग से सोचना प्रारंभ कर देते हैं, पर अमूर्त संकल्पनाओं को समझने में अभी भी कठिनाई होती है।

कई क्षमताएँ इस अवस्था को चिह्नित करती हैं। संरक्षण अब आत्मसात हो जाता है: बच्चा समझ जाता है कि रूप बदलने पर भी मात्रा स्थिर रहती है, क्योंकि अब वह विकेंद्रित हो सकता है — एक साथ कई विशेषताओं पर ध्यान दे सकता है — और परिवर्तन को मानसिक रूप से उलट सकता है। उत्क्रमणीयता का अर्थ है कि बच्चा जानता है कि घटाव जोड़ को पूर्ववत कर देता है, कि उँडेला हुआ रस वापस उँडेला जा सकता है।

वर्गीकरण और वर्ग-समावेशन विकसित होते हैं: बच्चा वस्तुओं को समूहों में छाँट सकता है और समझ सकता है कि एक छोटा वर्ग किसी बड़े वर्ग के भीतर समाता है — कि लकड़ी के मनकों के एक गुच्छे में, जिनमें अधिकांश काले और कुछ सफ़ेद हों, काले मनकों से अधिक लकड़ी के मनके हैं। क्रमबद्धता (seriation) — वस्तुओं को लंबाई या आकार के क्रम में लगाना — भी संभव हो जाती है।

निर्णायक सीमा नाम में ही है: तर्क मूर्त है। यह वास्तविक, उपस्थित वस्तुओं और स्थितियों पर काम करता है। किसी मूर्त-संक्रियात्मक बच्चे से किसी पूरी तरह अमूर्त या परिकल्पनात्मक 'क्या होगा यदि' पर तर्क कराइए, और तर्क लड़खड़ा जाता है। कक्षा 3–5 के शिक्षक के लिए यही केंद्रीय संदेश है: बच्चों को तर्क करने के लिए वास्तविक चीज़ें दें।

इस अवस्था की एक सजीव जाँच मनकों वाला प्रश्न है। मान लीजिए आठ लकड़ी के मनकों का एक डिब्बा दिखाया जाए — छह भूरे और दो सफ़ेद — और पूछा जाए कि भूरे मनके अधिक हैं या लकड़ी के मनके। पूर्व-संक्रियात्मक बच्चा दो रंगों की तुलना करते हुए कहता है 'भूरे अधिक'। मूर्त-संक्रियात्मक बच्चा सही उत्तर देता है: लकड़ी के मनके अधिक हैं, क्योंकि भूरे मनके स्वयं लकड़ी के समूह का हिस्सा हैं। बच्चा अब पूर्ण और अंश को एक साथ मन में रख सकता है।

अवस्था 4 — औपचारिक संक्रियात्मक (11 वर्ष और उससे अधिक)

औपचारिक संक्रियात्मक अवस्था, लगभग ग्यारह वर्ष से आगे, चिंतन का अंतिम प्रकार लाती है — अमूर्त तर्क। किशोर अब ऐसे विचारों के बारे में सोच सकता है जिनका कोई मूर्त रूप नहीं: न्याय, अनंतता, बीजगणित का कोई चर, एक ऐसी संभावना जो अस्तित्व में नहीं है।

परिभाषित करने वाली क्षमता है परिकल्पनात्मक-निगमनात्मक तर्क (hypothetico-deductive reasoning) — कोई परिकल्पना बनाने और फिर उसे जाँचने के लिए, एक-एक करके संभावनाओं पर विचार करते हुए, व्यवस्थित ढंग से तर्क करने की क्षमता। किसी विज्ञान-समस्या के सामने औपचारिक-संक्रियात्मक विद्यार्थी पूछ सकता है 'क्या होगा यदि यह ऐसा हो?', परिणाम की भविष्यवाणी कर सकता है, और उसे क्रमबद्ध ढंग से जाँच सकता है, यादृच्छिक अनुमान लगाने के बजाय।

इसके साथ आता है प्रतिज्ञप्तिमूलक चिंतन — कथनों और उनके तार्किक संबंधों पर तर्क — और चिंतन के बारे में सोचने की क्षमता। IGNOU की पाठ्यसामग्री बताती है कि इस अवस्था में किशोर समस्याओं के सृजनात्मक समाधान खोजने के लिए तर्क का उपयोग करता है।

कक्षा 6–8 के उच्च-प्राथमिक शिक्षक के लिए यह अवस्था अभी आरंभ ही हो रही है और अभी पक्की नहीं है। बहुत-से विद्यार्थी अभी इसमें प्रवेश कर रहे हैं, और अब भी मूर्त सहारे पर टिके हैं। शिक्षक का काम है विद्यार्थियों को अमूर्त तर्क की ओर खींचना, साथ ही मूर्त आधार भी देते रहना — यह मान लेना नहीं कि अमूर्त छलाँग पूरी हो चुकी है।

यह याद रखना उपयोगी है कि हर वयस्क हर प्रकार की समस्या पर पूर्ण औपचारिक संक्रियात्मक चिंतन तक नहीं पहुँचता। यह अवस्था एक ऐसी क्षमता बताती है जो किशोरावस्था में उपलब्ध होने लगती है, ऐसा कोई स्विच नहीं जो सबके लिए एक साथ चालू हो जाए — और यही कारण है कि उच्च-प्राथमिक शिक्षक एक ही कक्षा में तर्क का इतना बड़ा विस्तार पाता है।

पियाजे की आलोचनाएँ

पियाजे के सिद्धांत ने बदल दिया कि संसार बच्चों को कैसे समझता है, पर बाद के शोध ने इसे तीन तरह से संशोधित किया है, जिन्हें CTET कभी-कभी परखता है।

उन्होंने छोटे बच्चों को कम आँका। सावधानी से रचे गए आधुनिक प्रयोग दिखाते हैं कि शिशु वस्तु स्थायित्व पियाजे के सोचे से पहले समझ लेते हैं, और पूर्व-विद्यालयी बच्चे उतने कठोर रूप से आत्म-केंद्रित नहीं होते जितना उनके कार्य सुझाते थे। उनके कार्य कभी-कभी बहुत कठिन या बहुत अपरिचित थे, और इसलिए छोटे बच्चे जो कर सकते हैं उसे कम करके बताते थे।

अवस्थाएँ उतनी तीक्ष्ण नहीं जितनी उन्होंने दावा किया। विकास हमेशा एक अवस्था से अगली में स्वच्छ छलाँग नहीं होता। बच्चा एक प्रकार की समस्या पर तीसरी अवस्था का चिंतन और दूसरी पर दूसरी अवस्था का चिंतन दिखा सकता है, इसलिए सीमाएँ एक साफ़ तालिका के सुझाव से अधिक धुँधली हैं।

उन्होंने संस्कृति और सामाजिक संसार को बहुत कम महत्व दिया। पियाजे ने बच्चे को मुख्यतः एक अकेले अन्वेषक के रूप में देखा, जो व्यक्तिगत क्रिया से ज्ञान रचता है। उन्होंने इस पर कम ध्यान दिया कि बच्चे दूसरे लोगों से कितना सीखते हैं — एक कमी जिसे भरने के लिए वायगोत्स्की का सामाजिक-सांस्कृतिक सिद्धांत बना, और जिसे वायगोत्स्की का सामाजिक-सांस्कृतिक सिद्धांत में देखा गया है।

ये आलोचनाएँ पियाजे को परिष्कृत करती हैं; उन्हें पलटती नहीं। मूल अंतर्दृष्टि — कि बच्चे विभिन्न अवस्थाओं पर गुणात्मक रूप से भिन्न ढंग से सोचते हैं, और ज्ञान का सक्रिय निर्माण करते हैं — आज भी शिक्षण की समझ के केंद्र में है।

कक्षा-कक्ष में निहितार्थ

पियाजे का सिद्धांत भारतीय कक्षा के लिए स्पष्ट, व्यावहारिक मार्गदर्शन में बदल जाता है।

शिक्षण को अवस्था से मिलाएँ। बच्चे की अवस्था से बहुत ऊपर का शिक्षण समझ नहीं, खोखले शब्द पैदा करता है। पूर्व-संक्रियात्मक बच्चे को तर्क से संरक्षण नहीं समझाया जा सकता; मूर्त-संक्रियात्मक बच्चा शुद्ध अमूर्तता को सच में ग्रहण नहीं कर सकता। मोटे तौर पर पहचानें कि बच्चा कहाँ है, और शिक्षण वहीं रखें।

मूर्त सामग्री का उपयोग करें, विशेषकर प्राथमिक वर्षों में। कक्षा 1–5 के लिए वास्तविक वस्तुएँ, हस्तचालित सामग्री और जिए हुए अनुभव सजावट नहीं हैं — इसी ढंग से इस आयु के बच्चे वास्तव में सोचते हैं। प्रतीक और परिभाषाएँ मूर्त अनुभव के बाद आनी चाहिए, उसकी जगह नहीं।

बच्चों को संसार पर क्रिया करने दें। चूँकि ज्ञान क्रिया के माध्यम से रचा जाता है, बच्चों को केवल सुनने ही नहीं, बल्कि खोजने, छाँटने, प्रयोग करने और चीज़ें बनाने की अनुमति होनी चाहिए।

असंतुलन का जान-बूझकर उपयोग करें। अधिगम बच्चे की अपेक्षा और जो वह पाता है — इनके बीच एक हल्के बेमेल से चलता है। वर्तमान स्कीमा से थोड़ा आगे रखा गया कार्य — पहेली जैसा पर कुचलने वाला नहीं — वह असंतुलन रचता है जो सच्चे अधिगम को प्रेरित करता है।

त्रुटियों को खिड़की मानें। बच्चे का ग़लत उत्तर उसके पीछे के स्कीमा को उजागर करता है। पियाजे की पूरी विधि बच्चों की भूलों को गंभीरता से लेने से ही आरंभ हुई — और शिक्षक को भी ऐसा ही करना चाहिए।

CTET परीक्षा फ़ोकस

पियाजे CDP खंड के सबसे अधिक परखे जाने वाले अकेले सिद्धांतकार हैं। चार पैटर्न प्रमुख हैं।

पैटर्न 1 — अवस्था-आयु, अवस्था-विशेषता मिलान। कोई अवस्था दी जाए तो उसकी आयु-सीमा या प्रमुख विशेषता पहचानें, या उल्टा। तालिका पक्की कर लें: संवेदी-गामक (जन्म–2, वस्तु स्थायित्व); पूर्व-संक्रियात्मक (2–7, प्रतीक, आत्म-केंद्रितता, केंद्रीकरण, संरक्षण का अभाव); मूर्त संक्रियात्मक (7–11, संरक्षण, उत्क्रमणीयता, वर्ग-समावेशन); औपचारिक संक्रियात्मक (11+, अमूर्त एवं परिकल्पनात्मक-निगमनात्मक तर्क)।

पैटर्न 2 — अवधारणा पहचान। प्रश्न पूछता है कि कौन-सा पद पियाजे की संरचना है — उत्तर है स्कीमा, न कि अनुबंधन, पुनर्बलन या अवलोकनात्मक अधिगम जैसे व्यवहारवादी पद।

पैटर्न 3 — परिदृश्य से अवस्था। एक छोटा कक्षा-दृश्य बताया जाता है और आपको अवस्था बतानी होती है। लंबे गिलास से धोखा खाया बच्चा पूर्व-संक्रियात्मक है; वर्ग-समावेशन सँभालने वाला बच्चा मूर्त संक्रियात्मक है।

पैटर्न 4 — कक्षा में निहितार्थ। किसी दी गई कक्षा के शिक्षक को क्या करना चाहिए — इस पर प्रश्न अपेक्षित रखें; उत्तर प्राथमिक कक्षाओं के लिए मूर्त सामग्री और उच्च प्राथमिक के लिए अमूर्तता की ओर सावधान खिंचाव को महत्व देता है।

आम जाल पियाजे की संज्ञानात्मक अवस्थाओं को कोहलबर्ग की नैतिक अवस्थाओं या एरिक्सन की मनोसामाजिक अवस्थाओं से मिला देना है। पियाजे में चार अवस्थाएँ हैं, और वे चिंतन के बारे में हैं।