समाजीकरण के अभिकरण — क्विज़

Q1. पार्क का कथन 'मनुष्य मनुष्य रूप में जन्म नहीं लेता, उसे मनुष्य बनाया जाता है' समाजीकरण के किस विचार का समर्थन करता है?

• A. मानवीय गुण पूरी तरह जन्म से ही विरासत में मिल जाते हैं।
• B. केवल किशोरों का समाजीकरण हो सकता है, शिशुओं का नहीं।
• C. बच्चे को मनुष्य केवल विद्यालय बनाता है, परिवार नहीं।
• D. मनुष्य बनने के लिए सामाजिक अंतःक्रिया और समाजीकरण के अभिकरणों से सीखना आवश्यक है।

Q2. जीनी (Genie) के मामले — जिसे 20 महीने से बारह वर्ष तक एक कमरे में बंद रखा गया — का उल्लेख यह दिखाने के लिए किया जाता है कि

• A. पूर्ण सामाजिक एकांत में भी भाषा व भावनात्मक प्रतिक्रिया सामान्य रूप से विकसित हो जाती है।
• B. समाजीकरण के लिए केवल जैविक परिपक्वता पर्याप्त है।
• C. बुद्धि पूरी तरह जन्म से ही निश्चित होती है।
• D. एकांत और सामाजिक अनुभव से वंचना 'जमे हुए सामाजिक विकास' तथा अपूरणीय क्षति का कारण बनती है।

Q3. वंशानुक्रम बनाम वातावरण (nature vs nurture) की बहस पर निष्कर्ष है

• A. केवल आनुवंशिकता ही सारे मानव व्यवहार को निर्धारित करती है।
• B. केवल वातावरण ही व्यवहार तय करता है, आनुवंशिकता का कोई महत्त्व नहीं।
• C. मानव 'समीकरण' के लिए आनुवंशिक कारक आवश्यक हैं, परंतु व्यक्ति को 'मनुष्य' सामाजिक अंतःक्रिया बनाती है।
• D. आधुनिक मनोविज्ञान ने इस बहस को छोड़ दिया है।

Q4. समाजीकरण के बारे में कौन-सा कथन सही है?

• A. समाजीकरण सभी समाजों में एक समान और एक ही समाज के भीतर भी एकरूप होता है।
• B. समाजीकरण केवल संयुक्त परिवारों में होता है।
• C. बच्चे के प्राथमिक विद्यालय में प्रवेश करते ही समाजीकरण समाप्त हो जाता है।
• D. समाजीकरण समाज-दर-समाज और संस्कृति-दर-संस्कृति बदलता रहता है।

Q5. रामपुर के एक प्राथमिक विद्यालय में आठ वर्षीय अदिति जिज्ञासु, आत्मविश्वासी और सहयोगी है। उसके माता-पिता उसकी ज़रूरतों के प्रति संवेदनशील हैं और घर पर उसकी जिज्ञासा को बढ़ावा देते हैं। यह उदाहरण किस बात को सबसे अच्छा सिद्ध करता है?

• A. अच्छे परिणाम केवल कठोर और तानाशाही अनुशासन से ही आते हैं।
• B. बच्चे के परिणाम केवल परिवार की आर्थिक स्थिति पर निर्भर करते हैं।
• C. माता-पिता की गर्मजोशी का समाजीकरण पर कोई मापनीय प्रभाव नहीं होता।
• D. उष्ण और पालन-पोषण से भरा माता-पिता-बाल सम्बन्ध सकारात्मक विकासात्मक परिणामों में योगदान देता है।

Q6. कुछ समाजशास्त्री परिवार को 'लघु समाज' (mini society) कहते हैं क्योंकि परिवार

• A. सदस्य संख्या में विद्यालय से बड़ा होता है।
• B. बच्चे को केवल शैक्षणिक विषयवस्तु सिखाता है।
• C. समाजीकरण के अन्य सभी अभिकरणों की भूमिका ले लेता है।
• D. व्यक्ति और समाज के बीच एक संचरण-पट्टे (transmission belt) की भाँति कार्य करता है।

Q7. माता-पिता और किशोरों के बीच टकराव का प्रमुख कारण है

• A. किशोरों में तर्क करने की क्षमता समाप्त हो जाना।
• B. माता-पिता और किशोरों की अपेक्षाएँ और मानक बिल्कुल समान होते हैं।
• C. किशोर जन्म से ही विद्रोही प्रवृत्ति के होते हैं।
• D. माता-पिता मुद्दों को सामाजिक प्रचलनों के सही/ग़लत के आधार पर देखते हैं, जबकि किशोर उन्हें व्यक्तिगत पसंद का विषय मानते हैं।

Q8. कई भारतीय घरों में लड़कियों से रसोई में हाथ बँटाने को कहा जाता है, जबकि लड़कों से यांत्रिक चीज़ें ठीक करवाई जाती हैं। यह प्रचलन सबसे स्पष्ट रूप से दर्शाता है

• A. रूढ़ियों से मुक्त आधुनिक बाल पालन-पोषण।
• B. लड़कों और लड़कियों के कौशल में वस्तुनिष्ठ जैविक अंतर।
• C. लिंग-भूमिकाओं को गढ़ने में परिवार की भूमिका का न होना।
• D. परिवार में अलग-अलग घरेलू कामों के माध्यम से होने वाला लिंग-समाजीकरण।

Q9. जब बच्चे बिना बड़ों के निर्देशन के साथ खेलते हैं, तो वे जिन रणनीतियों को सीखते हैं वे हैं

• A. केवल पाठ्यपुस्तक की तालिकाएँ व परिभाषाएँ रटना।
• B. केवल एक अध्यापक के आदेश का पालन।
• C. धार्मिक अनुष्ठान और प्रार्थनाएँ।
• D. मोल-तोल (negotiation), प्रभुत्व, नेतृत्व, सहयोग और समझौता।

Q10. किशोरावस्था में सम-समूह विशेष रूप से किस खोज में बच्चे को सहारा देता है?

• A. प्रारंभिक बचपन के खिलौनों की खोज।
• B. परिवार द्वारा निर्धारित धार्मिक अनुष्ठानों की खोज।
• C. पहचान (identity — 'मैं कौन हूँ?') और स्वायत्तता (autonomy — स्वयं को दूसरों से अलग देखना) की खोज।
• D. किसी कोचिंग संस्थान के पाठ्यक्रम की खोज।

Q11. एक प्राथमिक अध्यापिका देखती है कि खेल के मैदान में लड़के बड़े समूह बनाकर बड़ों से दूर शारीरिक खेल खेलते हैं, जबकि लड़कियाँ स्टाफ़-रूम के पास छोटे समूहों में शांत खेल खेलती हैं। यह सबसे अच्छा किसको दर्शाता है?

• A. केवल जैविक स्टैमिना का अंतर।
• B. विद्यालय के लिखित नियम का पालन।
• C. सम-समूह में लिंग-समाजीकरण का अभाव।
• D. सम-समूहों के माध्यम से पहले से सौंपी गई और सुदृढ़ की जा रही रूढ़िवादी लिंग-भूमिकाएँ।

Q12. विद्यालय को 'लघु समाज' (miniature society) इसलिए कहा जाता है क्योंकि विद्यालय में

• A. केवल एक ही जाति व वर्ग के बच्चे पढ़ते हैं।
• B. पाठ्यचर्या परिवार की पाठ्यचर्या के समान होती है।
• C. बच्चे सामूहिक गतिविधि से दूर कर के एकांत अध्ययन करते हैं।
• D. विभिन्न परिवारों, धर्मों, जातियों व आर्थिक स्थितियों के बच्चे एक साथ आते हैं, सामूहिक गतिविधियों में भाग लेते हैं और समाज के अनुरूप ढलना सीखते हैं।

Q13. बिहार में कक्षा 4 की एक अध्यापिका समूह-कार्य के दौरान लड़कों की 'नेतृत्व क्षमता' और लड़कियों की 'सुंदर लिखावट' की प्रशंसा करती है। यहाँ बच्चों की अभिवृत्तियाँ मुख्यतः किसके माध्यम से बन रही हैं?

• A. मुद्रित गणित की पाठ्यपुस्तक।
• B. विद्यालय की शाम के गृहकार्य की नीति।
• C. राष्ट्रीय पाठ्यचर्या रूपरेखा दस्तावेज़।
• D. अप्रत्यक्ष पाठ्यचर्या (hidden curriculum) — अध्यापकों व सहपाठियों की लिंग-सम्बन्धी अभिवृत्तियाँ जो व्यवहार में झलकती हैं।

Q14. अध्ययनों के अनुसार भावनात्मक रूप से सहायक अध्यापक, विशेषकर किशोरावस्था में, छात्रों की किस प्रकार सहायता करते हैं?

• A. सम-समूह की किसी भी अन्तःक्रिया की आवश्यकता समाप्त कर देते हैं।
• B. परीक्षा-चिंता और सहपाठियों में प्रतिस्पर्धा बढ़ाते हैं।
• C. सारे निर्णयों में माता-पिता की जगह ले लेते हैं।
• D. शैक्षणिक रुचि, अभिप्रेरणा व सकारात्मक आत्म-प्रत्यय (self-concept) को बढ़ाते हैं और 'तनाव-तूफ़ान' से उबरने में मदद करते हैं।

Q15. विवाह, अंतिम संस्कार, जन्मदिन व त्योहार जैसे धार्मिक अनुष्ठान समाजीकरण में मुख्य रूप से किस प्रकार योगदान देते हैं?

• A. एक धर्म के सदस्यों में सामूहिक पहचान को कमज़ोर करके।
• B. घर पर सारी नैतिक शिक्षा को समाप्त करके।
• C. सामूहिक विश्वास को सामूहिक पहचान और अपनेपन के भाव में बदलकर।
• D. परिवार की भूमिका को पूरी तरह से हटा कर।