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Q1. 'साधनों के बीच सौहार्द' समाजीकरण की एक विशेषता है। कक्षा में यह इसलिए महत्त्वपूर्ण है क्योंकि
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Q2. दो बच्चे — अमृतसर के एक सिख परिवार का व वाराणसी के एक हिन्दू परिवार का — अलग-अलग अभिवादन (सत श्री अकाल बनाम नमस्ते) सीखते हैं। इस उदाहरण से कौन-सा व्यापक दावा किया जाता है?
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Q3. विकासात्मक सामाजीकरण को किस प्रकार के सामाजीकरण के रूप में परिभाषित किया जाता है जिसमें ज़ोर इस पर होता है
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Q4. रामपुर का कक्षा 5 का एक लड़का टीवी पर क्रिकेटरों को देखकर उनकी बैटिंग की मुद्रा नकल करता है, उन्हीं की तरह उल्टी टोपी पहनता है और अंडर-12 जिला टीम में जाने का सपना देखता है। प्राथमिक अध्यापिका को इसे क्या मानना चाहिए?
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Q5. सांस्कृतिक समाजीकरण के उदाहरण के अनुसार भारत में एक मुस्लिम परिवार का बच्चा सामान्यतः किस तरह अभिवादन करना सीखता है?
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Q6. रामपुर की एक प्राथमिक अध्यापिका 'मेरा परिवार' कार्यपत्रक तैयार कर रही है। कौन-सा संयोजन केवल गैर-परम्परागत परिवार-ढाँचे दिखाता है (कोई परम्परागत नहीं)?
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Q7. धनी व कम आय वाले परिवारों पर दो कथनों पर विचार करें:
कथन अ: अधिक आर्थिक साधनों वाले अभिभावक कम साधनों वाले अभिभावकों की तुलना में अधिक स्नेह और कम मौखिक/शारीरिक दण्ड दिखाते हैं।
कथन ब: धनी अभिभावकों के बच्चे कम आय वाले परिवारों के बच्चों की तुलना में असामाजिक प्रवृत्तियों के कम जोखिम में होते हैं।
सही क्या है?
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Q8. पालन-पोषण शैली का उसके वर्णन से सही मिलान करें:
(P) अधिकारपूर्ण (Authoritative) (i) सख़्त, बिना सवाल आज्ञापालन की माँग, कम स्नेह
(Q) सत्तावादी (Authoritarian) (ii) उच्च स्नेह + संतुलित नियन्त्रण + बच्चे को नियम समझाए जाते हैं
(R) अनुज्ञात्मक (Permissive) (iii) बच्चे की ज़रूरतों पर ध्यान नहीं, न नियम न स्नेह
(S) लापरवाह (Neglectful) (iv) अति-स्नेही, उदार, कम माँगें
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Q9. हिसार की गन्दी बस्ती में रहने वाला 8 वर्षीय मनीष विद्यालय में बिना धुले कपड़े पहन कर आता है, नाश्ता नहीं किया, कॉपी नहीं है, और दो साल से उसके अभिभावक किसी अभिभावक-शिक्षक बैठक में नहीं आए हैं। घर में पालन-पोषण शैली सबसे संभावित कौन-सी है?
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Q10. रामपुर की एक प्राथमिक अध्यापिका कहती है — 'घर पर मैं सत्तावादी पिता की तरह सख्त हूँ — इसीलिए मेरे बेटे ने 95% अंक पाए। अतः कक्षा 3 में भी मैं सख्ती करूँगी और बिना सवाल आज्ञापालन माँगूँगी; इससे विद्यार्थी भी टॉप करेंगे।' उसका तर्क
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Q11. 9 वर्षीय नाहिदा जिसने अपने गाँव की बमबारी से भागकर अपने अधिकांश परिवार को खो दिया, अब अनिद्रा व बुरे सपनों से ग्रस्त है और कक्षा में बोलने से मना करती है। प्राथमिक अध्यापिका को नाहिदा की चुप्पी को कैसे समझना चाहिए?
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Q12. बिहार की 12 वर्षीय सावित्री को हिसार (हरियाणा) में घरेलू नौकर के रूप में भेजा गया और दो साल से वह विद्यालय नहीं गई। हिसार की एक प्राथमिक अध्यापिका जिसे शक है कि सावित्री पड़ोस के घर में है, उसे सबसे पहले क्या करना चाहिए?
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Q13. यह विचार कि निःशक्त बच्चा भी 'वह सब कर सकता है जो एक अ-निःशक्त बच्चा कर सकता है — बस अलग तरीक़े से', एक समावेशी कक्षा 2 की प्राथमिक अध्यापिका के लिए इसका सबसे सटीक अर्थ क्या है?
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Q14. बच्चों में जेंडर रूढ़िवादिता एवं जेंडर-भूमिका अनुरूपता को कम करने के लिए निम्नलिखित में से कौन-सी प्रभावशाली रणनीति है?
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Q15. बच्चे निम्नलिखित सभी के द्वारा लिंग भूमिकाएँ ग्रहण करते हैं, सिवाय
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Q16. जवाहरलाल नेहरू के किस कथन के अनुसार किसी राष्ट्र की दशा निम्न में से किस बात से आँकी जा सकती है?
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Q17. विविधता-युक्त कक्षा के अध्यापक को आँख-मिलाना जैसे गैर-शाब्दिक संकेतों के बारे में क्या चेतावनी दी जाती है?
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Q18. विश्व साक्षरता आँकड़े 71.4% (महिला) व 82.7% (पुरुष) इन आँकड़ों से क्या बात कही जाती है?
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Q19. युद्ध-क्षेत्र में पल रहे बच्चों के सामान्य प्रभावों के रूप में निम्न में से कौन-सा नहीं है?
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Q20. हिसार में 8 वर्षीय आरती के पिता हर छोटी ग़लती पर डाँटते हैं, चुपचाप आज्ञापालन माँगते हैं और कभी उसकी राय नहीं लेते। आरती में सबसे संभावित क्या दिखेगा?
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Q21. ओडिशा में PREM जनजातीय बालिकाओं को विद्यालय में रोकने के लिए आवासीय छात्रावास चलाता है। जनजातीय खंड में पढ़ा रही प्राथमिक अध्यापिका को समझना चाहिए कि जनजातीय बालिकाओं के लिए विद्यालय जाने में सबसे बड़ी बाधा क्या है?
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Q22. विविध पृष्ठभूमि के अधिगमकर्ताओं को सम्बोधित करने के लिए अध्यापक को क्या करना चाहिए?
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Q23. सामाजिक-आर्थिक रूप से वंचित पृष्ठभूमि के बच्चों को कैसी कक्षा-व्यवस्था की आवश्यकता है?
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Q24. एक गन्दी बस्ती की बालिका जिसका दिन झाड़ू, सफ़ाई व चाय बनाने में बीतता है जबकि उसका भाई विद्यालय जाता है। प्राथमिक अध्यापिका के लिए इस बालिका को विद्यालय में लाने का सबसे उपयुक्त कार्य क्या है?
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Q25. अनाथालय के बच्चों पर दो कथनों पर विचार करें:
कथन अ: अनाथालय के बच्चे प्रायः वयस्कों पर विश्वास नहीं कर पाते और स्थायी संबंध बनाने में कठिनाई महसूस करते हैं।
कथन ब: अतः सबसे उपयुक्त प्राथमिक-कक्षा-व्यवस्था पूरे शैक्षिक वर्ष में एक ही स्नेही, स्थिर, पूर्वानुमेय अध्यापक-बालक सम्बन्ध है — बार-बार कक्षा-अध्यापक बदलना नहीं।
सही क्या है?
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Q26. अभिभावक-बालक सम्बन्ध की गुणवत्ता मुख्यतः इस पर निर्भर करती है कि अभिभावक बच्चे की ज़रूरतों के प्रति 'संवेदनशील व उत्तरदायी' हों। लगाव व शैलियों के साथ पढ़ कर प्राथमिक अध्यापिका क्या निष्कर्ष निकाले?
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Q27. रामपुर की एक कक्षा 3 अध्यापिका कहती है — 'मेरी कक्षा में एक अल्प-दृष्टि बच्चा है। पुस्तकें बड़े अक्षर में नहीं हैं, अतः मैं उसे पीछे बैठा कर सिर्फ़ सुनने को कहती हूँ — यही सबसे सुरक्षित व स्नेही है।' इस दृष्टिकोण का मूल्यांकन करें।
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Q28. रामपुर का कक्षा 2 का करण ऐसे माता-पिता के साथ रहता है जो सहवासरत हैं और बार-बार नौकरी व शहर बदलते हैं; दो साल में उसका विद्यालय चार बार बदला है। प्राथमिक अध्यापिका को करण के लिए सबसे संभावित कक्षा-जोखिम क्या लगना चाहिए?
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Q29. बच्चों में जेंडर रूढ़िवादिता एवं जेंडर-भूमिका अनुरूपता को कम करने के लिए निम्नलिखित में से कौन-सी प्रभावशाली रणनीति है?
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Q30. रामपुर के एक प्राथमिक प्रधानाचार्य कहते हैं — 'काका कालेलकर आयोग (1953) और मण्डल आयोग (1989) ने जाति-आधारित असमानता दशकों पहले देख ली थी — ये नीति के मामले हैं, प्राथमिक कक्षा की चिन्ता नहीं। मेरा काम केवल गणित और पढ़ाई सिखाना है।' इस दृष्टि का मूल्यांकन करें।