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Q1. CTET दिसंबर 2018 (पेपर II) PYQ ने पूछा — 'समाज पुरुष और स्त्री की भूमिकाओं को निर्धारित करता है।' यह कथन क्या व्यक्त करता है?
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Q2. एक कक्षा 5 अध्यापिका चार कथन देती हैं और कहती हैं कि इन्हें 'लिंग' (SEX) या 'जेन्डर' (GENDER) के रूप में चिह्नित करें। सही वर्गीकरण कौन-सा है?
(i) किशोरावस्था में लड़कों की आवाज़ भारी हो जाती है।
(ii) लड़कों को बहादुर होना चाहिए और कभी नहीं रोना चाहिए।
(iii) केवल स्त्रियाँ जैविक रूप से जन्म दे सकती हैं।
(iv) लड़कियों को माँ के रसोई-कार्य में सहायता करनी चाहिए।
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Q3. CTET दिसंबर 2018 (पेपर I) PYQ ने पूछा — बच्चे जेन्डर भूमिकाएँ निम्न में से किसके अतिरिक्त सभी से अर्जित करते हैं?
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Q4. रामपुर के एक घर में प्रिया को फर्श बुहारने पर शाबाशी और पेड़ चढ़ने पर डाँट मिलती है; उसके भाई रोहन को पेड़ चढ़ने पर शाबाशी और फर्श बुहारने पर डाँट मिलती है। यह विभेदी शाबाशी-डाँट व्यवस्था सबसे सही रूप में क्या है?
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Q5. 'भेदभाव' को (जेन्डर शब्द जोड़ने से पहले) कैसे परिभाषित किया जाता है?
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Q6. बिहार के ग्रामीण क्षेत्र के एक परिवार में पिता अपनी सारी कृषि-भूमि केवल पुत्रों को देते हैं और पुत्रियों को कुछ नहीं। हिंदू उत्तराधिकार (संशोधन) अधिनियम 2005 के बाद भी वे खुलेतौर पर कहते हैं — 'भूमि लड़कों के लिए, दहेज लड़कियों के लिए।' यह सबसे सही रूप में क्या है?
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Q7. लिंगवाद किसी भी सामाजिक स्थिति में, 'जहाँ ऐसा पूर्वग्रही व्यवहार होता है जो विपरीत लिंग के होने पर न होता', घटित होता है। इस आधार पर किसी कार्य को लिंगवाद कहने की सबसे अच्छी जाँच यह पूछना है
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Q8. स्त्रियों के विरुद्ध अपराध से रक्षा के प्रमुख कानूनों में 'घरेलू हिंसा से महिलाओं की सुरक्षा अधिनियम' एक है। यह अधिनियम किस वर्ष का है?
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Q9. भारत की स्त्रियाँ कुल हस्त-श्रम का लगभग दो-तिहाई करती हैं, परंतु उन्हें मिलने वाली आय व पहचान का हिस्सा है
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Q10. दो कथनों को पढ़कर सही विकल्प चुनें।
कथन I: NCRB के आँकड़े दर्शाते हैं कि स्त्रियों के विरुद्ध अपराध — बलात्कार, दहेज मृत्यु, पति की क्रूरता, यौन उत्पीड़न, अपहरण — पिछले दशकों में तीव्रता से बढ़े हैं।
कथन II: चूँकि ये अपराध व्यक्तियों द्वारा किए जाते हैं, इसलिए ये सामाजिक स्तर पर जेन्डर के स्थिति-संकेतक नहीं हैं।
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Q11. जेन्डर भेदभाव के कई कारण गिनाए जाते हैं। Human Rights Inc. के हवाले से इनमें सबसे पहला व सबसे व्यापक कारण क्या है?
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Q12. प्राचीन भारत में स्त्री-स्वायत्तता को सीमित करने वाले धार्मिक-ऐतिहासिक नियमों का स्रोत है
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Q13. मध्यकाल में भारत में स्त्रियों की स्थिति और गिरी, और इस काल में तीन सामाजिक कुरीतियाँ व्यापक हुईं। वे तीन हैं
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Q14. एक कक्षा 4 अध्यापिका की जेन्डर-निष्पक्ष योजना में चार अंश हैं। शांत स्वभाव की रीमा ने अभी एक प्रश्न का उत्तर ऊँचे, आत्मविश्वासी स्वर में दिया है। अध्यापिका की कौन-सी प्रतिक्रिया अनुशंसित अध्यापक-आचरण को सबसे अच्छा दिखाती है, और क्यों?
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Q15. CTET दिसंबर 2019 (पेपर I) PYQ ने पूछा — प्राथमिक कक्षा में बच्चों की जेन्डर रूढ़ छवियों व जेन्डर-भूमिका के अनुसरण को कम करने की प्रभावी रणनीति कौन-सी है?
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Q16. लैंगिक भेदभाव के कारण उसके लक्षणों से अलग हैं। धर्म के साथ-साथ एक दूसरा गहरा कारण भी होता है जो बच्ची के जन्म के क्षण से ही चलने लगता है — बेटी के जन्म पर गाए गीतों, उसे थमाए खिलौनों, उसे सौंपे कार्यों और जिस ख़ामोशी में जीना सिखाया जाता है — सबमें। यह कारण है
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Q17. लैंगिक असमानता के मूल पर दी गई सैद्धांतिक व्याख्याओं में भौतिकवादी (materialist) सिद्धांत मूल को न तो धर्म में देखता है, न जैविकी में, बल्कि किसमें देखता है?
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Q18. जब श्रम इस तरह बँटा कि पुरुष 'घर-बाहर' का काम करें और स्त्रियाँ 'घर-भीतर' का, तो दो ऐसे परिणाम निकले जिन्होंने मिलकर लैंगिक भेदभाव को पक्का कर दिया। वे दो परिणाम क्या थे?
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Q19. रामपुर की एक प्राथमिक अध्यापिका यह समझा रही हैं कि 2026 में भी उनकी अधिकांश छात्राओं की माताओं के नाम पर ज़मीन क्यों नहीं है। अध्यापिका को भारतीय उत्तराधिकार-प्रथा की किस विशेषता को दीर्घकालीन कारण बताना चाहिए?
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Q20. एक स्व-पुष्ट शृंखला होती है जिसमें बालिका का बाल विवाह → बाल गर्भावस्था → कमज़ोर मातृ स्वास्थ्य → शिशु मृत्यु दर ऊँची → जीवित माँ की निरंतर निम्न स्थिति। इस शृंखला को क्या कहते हैं?
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Q21. धर्म, संस्कृति, पितृसत्ता और श्रम-विभाजन के अतिरिक्त 'अन्य' कारण भी भारत के अनेक गाँवों में लैंगिक भेदभाव को जीवित रखते हैं। निम्न में से कौन-सा इन 'अन्य' कारणों में नाम-ज़द नहीं है?
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Q22. कक्षा 3 की अध्यापिका शर्मा जी ने एक सप्ताह की गणना रखी। उन्होंने पाया कि वे लड़कों को 38 बार और लड़कियों को 14 बार बुलाती हैं, तथा लड़कों की प्रशंसा 22 बार और लड़कियों की केवल 6 बार करती हैं। उन्हें सर्वप्रथम क्या करना चाहिए?
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Q23. 'जेन्डर समता' (equity) और 'जेन्डर समानता' (equality) में अंतर किया जाता है। निम्न में से कौन-सी जोड़ी इस अंतर को सही पकड़ती है?
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Q24. अपने प्राथमिक विद्यालय के 'स्वच्छता दिवस' पर एक अध्यापिका सामान्यतः कहती हैं — 'लड़कियाँ, तुम मेज़ें पोंछो और किताबें सजाओ। लड़के, तुम बेंच उठाओ और कूड़ेदान ले जाओ।' एक प्रशिक्षु अध्यापिका इस प्रथा को आपत्तिजनक बताती हैं। प्रशिक्षु की आपत्ति का सर्वोत्तम मूल्यांकन क्या है?
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Q25. समाज हर लिंग से अपेक्षित गुणों की जोड़ियाँ रखता है। 'मुखर और आक्रामक' पुरुष पक्ष में सूचीबद्ध है। यह गुण सबसे सही रूप में क्या है?
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Q26. लिंग (SEX) गुणों की सूची में वे आंतरिक प्रजनन अंग शामिल हैं जो प्रकृति केवल एक लिंग को देती है। निम्न जोड़ियों में से कौन-सी इस सूची से सही मेल खाती है?
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Q27. कक्षा 4 के मध्यांतर में जब एक लड़का लड़कियों के अड्डू खेल में शामिल होता है, तो उसके पुरुष सहपाठी उसे 'लड़की बन गया' कहकर चिढ़ाते हैं। इस व्यवहार की सर्वोत्तम व्याख्या क्या है?
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Q28. एक अध्यापक देखता है कि जिस तरह बच्चे जेन्डर सीखते हैं — देखकर, अनुकरण करके और 'सही' निभाने पर पुरस्कार पाकर — वह एक शास्त्रीय सिद्धांतकार से सबसे अधिक मेल खाता है। वह सिद्धांतकार है
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Q29. 'शिशु मृत्यु दर' (IMR) को लैंगिक के एक प्रमुख स्थिति-संकेतक के रूप में प्रयोग किया जाता है। यह दर क्या मापती है?
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Q30. एक मार्मिक पोषण-अंतर: भारतीय स्त्री का औसत कैलोरी सेवन लगभग 1,400 kcal है, जबकि मध्यम-श्रम के लिए लगभग 2,200 kcal आवश्यक है। नीचे दिए दो कथन पढ़ें।
कथन I: यह कैलोरी-अंतर लैंगिक भेदभाव का स्थिति-संकेतक है, क्योंकि अनेक घरों में स्त्री सबसे बाद में व सबसे कम खाती है, पुरुषों व बच्चों के खाने के बाद।
कथन II: चूँकि स्त्रियाँ जैविक रूप से छोटी होती हैं, इसलिए इस अंतर का स्वास्थ्य पर कोई परिणाम नहीं, अतः यह जेन्डर मुद्दा नहीं है।
