शिक्षा में लैंगिक मुद्दे — कठिन

Q1. जेन्डर (gender) के अर्थ पर निम्न कथनों पर विचार करें— (I) जेन्डर वह है जो समाज व संस्कृति लड़कों व लड़कियों को बनाती है। (II) जेन्डर का संबंध परवरिश, समाजीकरण, संस्कृति व आदर्श-व्यक्तियों (role models) से है। (III) जेन्डर भी लिंग (sex) की तरह गर्भाधान पर ही XX या XY गुणसूत्रों से तय होता है। कौन-से कथन सही हैं?

• A. केवल (I) व (II)
• B. केवल (I) व (III)
• C. केवल (II) व (III)
• D. (I), (II) व (III)

Q2. अभिकथन (A): किशोरावस्था के दौरान जेंडर अपेक्षाओं का पालन करने और स्त्रीत्व या पुरुषत्व की परंपराओं का पालन करने के दबाव में वृद्धि होती है। कारण (R): जेंडर और जेंडर भूमिकाएं जैविक रूप से निर्धारित होती हैं। सही विकल्प चुनें।

• A. (A) और (R) दोनों सही हैं और (A) की (R) सही व्याख्या करता है।
• B. (A) और (R) दोनों सही हैं लेकिन (A) की (R) सही व्याख्या नहीं करता है।
• C. (A) सही है लेकिन (R) गलत है।
• D. (A) और (R) दोनों गलत हैं।

Q3. लिंग (sex) व जेन्डर (gender) की तुलना करते हुए निम्न में से कौन-सा कथन सही नहीं है?

• A. लिंग जैविक संरचना है; जेन्डर सामाजिक-सांस्कृतिक संरचना है।
• B. लिंग स्थिर व अपरिवर्तनीय है; जेन्डर परिवर्तनशील व बदलने योग्य है।
• C. लिंग अस्तरीय (non-hierarchical) है; जेन्डर स्तरीय (hierarchical) है।
• D. लिंग समाज-निर्मित व व्यवस्थागत (systemic) है; जेन्डर प्रकृति-प्रदत्त व व्यक्तिगत है।

Q4. एक 'चरम मामले' पर विचार करें जहाँ कुछ संस्कृतियों में स्त्रियों को गाड़ी चलाने की अनुमति नहीं और पुरुष भी निकट-संबंधी न होने वाली स्त्रियों को गाड़ी से नहीं ले जा सकते। यह मामला मुख्यतः क्या दर्शाता है?

• A. ये पाबंदियाँ स्त्रियों की रक्षा करने वाले लैंगिक-संवेदनशील उपाय हैं — यह दिखाने के लिए
• B. एक-दूसरे से जुड़ी लैंगिक पाबंदियाँ कैसे लड़कियों की शिक्षा व आवाजाही को सीधे नुक़सान पहुँचाती हैं — यह दिखाने के लिए
• C. स्त्री-पुरुष के जैविक अंतर के कारण गाड़ी चलाना स्त्रियों के लिए अनुपयुक्त है — यह दिखाने के लिए
• D. स्कूल-बस व्यवस्थाएँ सभी संस्कृतियों में एक जैसी हैं — यह दिखाने के लिए

Q5. रामपुर की कक्षा 7 की छात्रा आरती को उसके माता-पिता एक परियोजना के लिए सूर्यास्त के बाद अपनी सहेली के घर जाने नहीं देते, जबकि उसके छोटे भाई पर ऐसी कोई पाबंदी नहीं। यह सबसे सीधे क्या दर्शाता है?

• A. किशोरावस्था में लड़कियों की जैविक संवेदनशीलता
• B. 'लड़की' होने के आधार पर लड़कियों से चुनाव की स्वतंत्रता छीनना — लैंगिक भेदभाव का एक रूप
• C. आरती की सुरक्षा के प्रति माता-पिता की लैंगिक संवेदनशीलता
• D. लैंगिक समता, क्योंकि माता-पिता ऐतिहासिक नुक़सान की भरपाई कर रहे हैं

Q6. लैंगिक भेदभाव पर निम्न कथनों पर विचार करें— (I) लैंगिक भेदभाव केवल लड़कियों व स्त्रियों को नहीं, बल्कि लड़कों व पुरुषों को भी प्रभावित कर सकता है। (II) आज का भेदभाव मुख्यतः स्त्रियों व लड़कियों के विरुद्ध है। (III) यह अपेक्षा कि पुरुष 'गृहिणी (home-maker)' नहीं बन सकता — यह भी लैंगिक भेदभाव का एक रूप है। इनमें से कौन-से सही हैं?

• A. केवल (I) व (II)
• B. केवल (I) व (III)
• C. केवल (II) व (III)
• D. (I), (II) व (III)

Q7. 200 ईसा पूर्व का यह नियम — 'पिता बचपन में, पति युवावस्था में और पुत्र वृद्धावस्था में स्त्री की रक्षा करते हैं; स्त्री स्वतंत्रता के योग्य कभी नहीं।' — किसका प्रमाण है?

• A. आधुनिक भारतीय संविधान का स्त्रियों पर रुख
• B. भारतीय समाज में लैंगिक असमानता की ऐतिहासिक जड़ें — 'अतीत की संचयी विकृति (cumulative distortion)'
• C. स्त्रियों पर जैन धर्म का प्रगतिशील दृष्टिकोण
• D. एक वैदिक निर्देश जिसका आज के भेदभाव पर कोई असर नहीं

Q8. राष्ट्रीय शिक्षा नीति 1986 (NPE 1986) लैंगिक असमानता के लंबे इतिहास को किस रूप में बताती है?

• A. स्त्री-पुरुष के जैविक अंतरों का स्वाभाविक परिणाम
• B. अतीत की 'संचयी विकृति (cumulative distortion)', जिसके लिए शिक्षा में स्त्रियों के पक्ष में बढ़त ज़रूरी है
• C. एक अपरिवर्तनीय सांस्कृतिक सच्चाई जिसे विद्यालयों को नहीं छेड़ना चाहिए
• D. एक अस्थायी परिघटना जिसे भारतीय संविधान पहले ही समाप्त कर चुका है

Q9. लड़कियों के विरुद्ध लैंगिक भेदभाव कई रूपों में होता है। निम्न में से कौन-सा रूप इनमें शामिल नहीं है?

• A. कन्या भ्रूण-हत्या — जन्म से पहले शुरू होने वाला भेदभाव
• B. लड़कियों के पोषण व स्वास्थ्य की उपेक्षा, जिसके कारण उनकी मृत्यु-दर अधिक है
• C. किशोरावस्था आने पर लड़कियों को विद्यालय से निकाल लेना
• D. सरकारी अस्पतालों में महिला रोगियों के लिए अलग परीक्षण-कक्ष देना

Q10. भारत में लैंगिक भेदभाव के इतिहास के अनुसार मध्यकाल में स्त्रियों की स्थिति निम्न सभी कारणों से बिगड़ी, सिवाय

• A. सती प्रथा, बाल विवाह, दहेज प्रथा व विधवा-पुनर्विवाह पर रोक
• B. पर्दा प्रथा का फैलाव व देवदासियों का यौन शोषण
• C. बहुविवाह का व्यापक प्रचलन व कुछ पुरुषों द्वारा इसे प्रतिष्ठा-चिह्न मानना
• D. 200 ईसा पूर्व के मनु स्मृति के नियम, जो मध्यकाल में बने थे

Q11. निम्न में से कौन-सा हमारे समाज में स्त्रियों की स्थिति का संकेतक नहीं है?

• A. संपत्ति पर अधिकार
• B. शिक्षा
• C. मातृभाषा का ज्ञान
• D. लिंगानुपात

Q12. भारत में स्त्रियों की कार्यबल-स्थिति के संबंध में निम्न में से कौन-सा आँकड़ा सही है?

• A. पिछले तीन दशकों में ग्रामीण स्त्रियों की कार्यबल भागीदारी 35 प्रतिशत कभी पार नहीं हुई
• B. शहरी स्त्रियों की कार्यबल भागीदारी लगभग 65 प्रतिशत है
• C. देश के कुल अवैतनिक श्रम का केवल 1/3 स्त्रियाँ करती हैं
• D. स्त्रियाँ भारत की जनसंख्या का 25 प्रतिशत हैं

Q13. राष्ट्रीय अपराध रिकॉर्ड ब्यूरो (NCRB) 2005 के आँकड़ों के अनुसार निम्न में से कौन-सा जोड़ा सही बताया गया है?

• A. हर 29 मिनट में एक बलात्कार होता है
• B. हर 77 मिनट में एक छेड़छाड़ (molestation) होती है
• C. हर 15 मिनट में एक दहेज-मृत्यु होती है
• D. हर 9 मिनट में एक यौन उत्पीड़न का मामला होता है

Q14. ग्रामीण बिहार का एक कक्षा 8 अध्यापक अक्सर विद्यार्थियों से कहता है — 'लड़की होकर इतनी फूहड़ कैसे हो?' और 'अरे लड़का है, चलेगा!' ये कक्षा-टिप्पणियाँ सबसे अच्छी तरह क्या मानी जाएँगी?

• A. व्यवहार सुधारने के लिए लिंग-तटस्थ प्रतिक्रिया
• B. अध्यापकों द्वारा कक्षा-संवाद में प्रयुक्त लिंगवादी (sexist) भाषा — शोध में दर्ज पक्षपात का रूप
• C. सांस्कृतिक संवेदनशीलता पर आधारित रचनात्मक आलोचना
• D. ऐतिहासिक नुक़सान की भरपाई करने वाला लैंगिक-समता उपाय

Q15. राष्ट्रीय शिक्षा नीति 1986 लैंगिक-न्यायपूर्ण समाज बनाने में राष्ट्रीय शिक्षा-तंत्र की भूमिका को किस रूप में देखती है?

• A. निष्क्रिय व तटस्थ — विद्यालय समाज की लिंग-रूढ़ियों में हस्तक्षेप न करें
• B. सकारात्मक व हस्तक्षेपकारी — पुनर्निर्मित पाठ्यक्रम, पाठ्यपुस्तकों, अध्यापक-प्रशिक्षण व संस्थानों की सक्रिय भागीदारी से नए मूल्य गढ़ें
• C. दंडात्मक व नियामक — पारंपरिक लिंग-भूमिकाओं को न लागू करने वाले अध्यापकों को दंडित करें
• D. केवल सूचनात्मक — बिना किसी कार्रवाई के केवल लैंगिक अंतर के आँकड़े प्रसारित करें