इतिहास की समय-रेखा एवं उसके स्रोत — कठिन

Q1. कथन पढ़िए। (i) सा.सं.पू. का अर्थ बिफोर कॉमन एरा है और यह बी.सी. के स्थान पर आता है। (ii) 560 सा.सं.पू. गौतम बुद्ध का अनुमानित जन्म वर्ष है। कौन-सा/से सही है/हैं?

• A. केवल (i)
• B. केवल (ii)
• C. (i) एवं (ii) दोनों
• D. न (i) न (ii)

Q2. शताब्दी वर्षों 1800, 1900 एवं 2000 में से अध्याय के नियम अनुसार कौन-सा अधिवर्ष (leap year) है?

• A. केवल 1800
• B. केवल 1900
• C. केवल 2000
• D. तीनों

Q3. अध्याय के नियम से तीसरी शताब्दी सा.सं.पू. में कौन-से वर्ष सम्मिलित होंगे?

• A. 300 सा.सं.पू. से 201 सा.सं.पू. तक
• B. 1 सा.सं.पू. से 100 सा.सं.पू. तक
• C. 201 सा.सं. से 300 सा.सं. तक
• D. 300 सा.सं.पू. से 400 सा.सं.पू. तक

Q4. कहा जाता है कि हम तीसरी सहस्राब्दी सा.सं. में हैं। यह किन वर्षों से किन तक चलती है, और यह वर्ष 2024 के बारे में क्या पुष्टि करती है?

• A. 1 से 1000 सा.सं.; 2024 दूसरी सहस्राब्दी में है
• B. 2001 से 3000 सा.सं.; 2024 तीसरी सहस्राब्दी के भीतर है
• C. 1001 से 2000 सा.सं.; 2024 चौथी सहस्राब्दी में है
• D. 2000 से 3000 सा.सं.; 2024 चौथी सहस्राब्दी में है

Q5. चित्र 4.3 की समय-रेखा पर लगभग 12,000 सा.सं.पू. पर कौन-सी घटना रखी गई है?

• A. तांबे के धातुकर्म का आरंभ
• B. अंतिम हिम युग का अंत
• C. बुद्ध का जन्म
• D. सिंधु-सरस्वती सभ्यता

Q6. चित्र 4.3 का उपयोग कर कालक्रमानुसार (सबसे पहले वाला पहले) लगाइए: तांबे के धातुकर्म का आरंभ, अंतिम हिम युग का अंत, ईसा का जन्म।

• A. हिम युग का अंत → तांबे का धातुकर्म → ईसा का जन्म
• B. तांबे का धातुकर्म → हिम युग का अंत → ईसा का जन्म
• C. ईसा का जन्म → तांबे का धातुकर्म → हिम युग का अंत
• D. हिम युग का अंत → ईसा का जन्म → तांबे का धातुकर्म

Q7. जब दो ऐतिहासिक स्रोत परस्पर विपरीत सूचना देते हैं ('जिग्सॉ के टुकड़े मेल नहीं खाते'), तो अध्याय के अनुसार इतिहासकार क्या करते हैं?

• A. सभी स्रोत त्यागकर अध्ययन रोक देते हैं
• B. निर्णय लेते हैं कि किस स्रोत पर अधिक विश्वास किया जाए
• C. सदैव पुराने स्रोत पर विश्वास करते हैं
• D. विरोधाभासों को मिलाकर एक तथ्य बना लेते हैं

Q8. चित्र 4.4 में 'पुरातात्विक स्रोत' दो समूहों में बँटते हैं। कौन-सा युग्म सही है?

• A. संरचना (स्मारक, टीला) एवं उत्खनन (उपकरण, मृदभांड, शवाधान)
• B. वेद एवं लोक साहित्य
• C. यात्रा वृत्तांत एवं ऐतिहासिक वृत्तांत
• D. चित्रकला एवं मूर्तिकला

Q9. प्राचीन मानव की 'आनुवांशिकी' (genetics) के अध्ययन ने इतिहास को नए दृष्टिकोण दिए हैं। आनुवांशिकी की सर्वोत्तम परिभाषा है — जीव विज्ञान की वह शाखा जो अध्ययन करती है कि

• A. चट्टानें करोड़ों वर्षों में परतें कैसे बनाती हैं
• B. कुछ विशेषताएँ एवं गुण एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक कैसे पहुँचते हैं
• C. प्राचीन सिक्के कैसे ढाले जाते थे
• D. हिम युग में जलवायु कैसे बदली

Q10. सैकड़ों गुफाओं में पाए गए शैल-चित्र इतिहासकारों के लिए मुख्यतः इसलिए मूल्यवान हैं क्योंकि वे

• A. प्रत्येक घटना की सटीक तिथि देते हैं
• B. आरंभिक मानव जीवन के पहलुओं को आकृतियों, प्रतीकों एवं पशु-मानव दृश्यों सहित दर्शनीय बनाते हैं
• C. ग्रेगोरियन कैलेंडर में लिखे गए थे
• D. राजाओं के नाम अंकित करते हैं

Q11. अंतिम हिम युग के अंत में जब जलवायु गरम हुई, तो क्या हुआ?

• A. सभी नदियाँ स्थायी रूप से सूख गईं
• B. हिम कुछ हद तक पिघला, और परिणामी जल ने नदियों को बढ़ाया जो अंततः समुद्रों में समाहित हो गई
• C. पृथ्वी और अधिक गहराई तक जम गई
• D. मानव ने अग्नि का उपयोग बंद कर दिया

Q12. मानव बस्तियाँ समय के साथ अधिक जटिल कैसे हुईं — कौन-सा क्रम सही है?

• A. कस्बे → गाँव → पल्ली
• B. पल्ली → बड़े गाँव → छोटे कस्बे
• C. नगर → पल्ली → गाँव
• D. गाँव → शैलाश्रय → कस्बे

Q13. गाँवों के विकास के साथ नई तकनीकें आईं। अध्याय के अनुसार धातु का उपयोग किस क्रम में हुआ?

• A. पहले लोहा, फिर तांबा
• B. पहले तांबा, फिर लोहा
• C. पहले सोना, फिर लोहा
• D. पहले कांसा, फिर तांबा

Q14. अध्याय इस बात पर बल देता है कि मानव इतिहास पृथ्वी के इतिहास का 'एक छोटा-सा, नवीनतम भाग' मात्र है। यह किस विचार का सर्वाधिक समर्थन करता है?

• A. मानव पृथ्वी जितने समय से अस्तित्व में हैं
• B. पृथ्वी मानवता से कहीं अधिक पुरानी है, और होमो सेपियंस इस लंबी कथा में बहुत बाद में आए
• C. जीवाश्म मानव लेखन से नए हैं
• D. इतिहास केवल ग्रेगोरियन कैलेंडर से आरंभ होता है

Q15. ऐतिहासिक स्रोतों की तुलना चित्र-खंड पहेली (जिग्सॉ) से की जाती है। यह तुलना कौन-सी महत्वपूर्ण सावधानी देती है?

• A. पहेली का प्रत्येक टुकड़ा सदैव उपलब्ध रहता है
• B. इतिहास के मामले में पहेली के कुछ टुकड़े गायब रह सकते हैं
• C. स्रोत कभी एक-दूसरे के विपरीत नहीं हो सकते
• D. केवल एक ही स्रोत की कभी आवश्यकता होती है