भौगोलिक क्षेत्र कैसे पावन बनते हैं — कठिन

Q1. 'पुण्यक्षेत्र' से संबंधित दो कथन पढ़कर सही विकल्प चुनिए। कथन A: तीर्थ प्रायः नदी या झील के तट पर, वन में या पर्वत पर स्थित होते हैं — अर्थात प्राकृतिक भूदृश्य स्वयं पावन क्षेत्र (पुण्यक्षेत्र) माना जाता है। कथन B: इस दृष्टि ने प्रकृति की रक्षा व संरक्षण में सहायता की है, क्योंकि हम उससे अलग नहीं हैं।

• A. A और B दोनों सत्य हैं और B, A की सही व्याख्या है
• B. A और B दोनों सत्य हैं, परन्तु B, A की सही व्याख्या नहीं है
• C. A सत्य, B असत्य
• D. A असत्य, B सत्य

Q2. अध्याय 'पावनता' को किस प्रकार परिभाषित करता है — निम्न कथनों पर विचार कीजिए: I. पावनता केवल औपचारिक धर्म और अनुष्ठान से जुड़ी है। II. पावनता का संबंध भूगोल तथा अनेक प्रकार की परंपराओं से भी है। III. भारत के संदर्भ में पावनता में 'इससे आगे' कुछ और भी है — तीर्थ-मार्ग पर पड़ने वाला संपूर्ण भूभाग। इनमें से कौन-से कथन सही हैं?

• A. केवल I और II
• B. केवल II और III
• C. केवल I और III
• D. I, II और III

Q3. बौद्ध पावन स्थलों का अध्याय में दिए विवरण से मिलान कीजिए: I. साँची का विशाल स्तूप II. बोधगया का महाबोधि स्तूप III. बोधगया (दर्शनार्थी) A. प्रतिवर्ष चालीस लाख से अधिक दर्शनार्थी आते हैं B. वह स्थल जहाँ बुद्ध ने निर्वाण प्राप्त किया C. एक 'पावन अवशेष स्तूप' जिसका उल्लेख 'साम्राज्यों का उदय' अध्याय में भी है

• A. I-C, II-B, III-A
• B. I-A, II-B, III-C
• C. I-B, II-C, III-A
• D. I-C, II-A, III-B

Q4. नामित तीन सिख तख्तों का उनके नगरों से मिलान कीजिए: I. तख्त श्री पटना साहिब II. अकाल तख्त III. तख्त श्री केशगढ़ साहिब A. आनंदपुर B. पटना C. अमृतसर (स्वर्ण मंदिर में)

• A. I-B, II-C, III-A
• B. I-B, II-A, III-C
• C. I-A, II-B, III-C
• D. I-C, II-B, III-A

Q5. 'कुंभ मेले' से संबंधित निम्न कथनों पर विचार कीजिए: I. यूनेस्को ने कुंभ मेले को 'विश्व की अमूर्त धरोहर' में सूचीबद्ध किया है। II. प्रयागराज में कुंभ मेले का आयोजन हर छह वर्ष में होता है। III. कुंभ मेला केवल प्रयागराज में ही आयोजित होता है। इनमें से कौन सही हैं?

• A. केवल I और II
• B. केवल II और III
• C. केवल I और III
• D. I, II और III

Q6. अध्याय जवाहरलाल नेहरू (1961) का यह कथन उद्धृत करता है — 'इन महान तीर्थयात्राओं में हमारे लोगों को दक्षिण से उत्तर तथा उत्तर से दक्षिण तक किसने खींचा? यह एक देश और एक संस्कृति का भाव है।' यह उद्धरण अध्याय के किस तर्क को सबसे अच्छा समर्थित करता है?

• A. तीर्थयात्राओं ने भारत में 'एक देश और एक संस्कृति' का भाव खड़ा करने में सहायता की
• B. तीर्थ-मार्ग मुख्यतः ब्रिटिश सरकार ने बनाए
• C. पावन भूगोल केवल दक्षिण भारत में पाया जाता है
• D. तीर्थयात्रा केवल धार्मिक कृत्य है, इसका कोई सामाजिक अर्थ नहीं

Q7. अभिकथन (A): पीपल वृक्ष (अश्वत्थ, Ficus religiosa) भारत की अनेक परंपराओं में पावन माना जाता है। कारण (R): पीपल हिंदू, बौद्ध, सिख तथा जैन — चारों परंपराओं में पावन है, और मोहनजोदड़ो की एक मुहर पर भी इसकी पत्तियाँ अंकित हैं।

• A. A और R दोनों सत्य हैं तथा R, A की सही व्याख्या है
• B. A और R दोनों सत्य हैं, परन्तु R, A की सही व्याख्या नहीं है
• C. A सत्य, R असत्य
• D. A असत्य, R सत्य

Q8. अध्याय (चित्र 8.9) के अनुसार पावन पर्वत/पहाड़ी का स्थान/देवता से मिलान कीजिए: I. कैलाश पर्वत II. वैष्णो देवी मंदिर III. तिरुवन्नामलै IV. तिरुमला पहाड़ियाँ A. कटरा B. तमिलनाडु C. हिमालयी क्षेत्र का पावन पर्वत D. भगवान बालाजी

• A. I-C, II-A, III-B, IV-D
• B. I-A, II-C, III-D, IV-B
• C. I-C, II-D, III-A, IV-B
• D. I-B, II-A, III-C, IV-D

Q9. रवि अपनी पुस्तक के चित्र 8.4 का शीर्षक पढ़ता है। 'पंढरपुर वारी' से संबंधित कौन-सा तथ्य-समूह शीर्षक के अनुसार सही है?

• A. महाराष्ट्र की 800 वर्ष पुरानी परंपरा; प्रतिवर्ष आयोजन; तीर्थयात्री बड़े समूहों में पंढरपुर के विट्ठल मंदिर तक पैदल जाते हैं
• B. कर्नाटक की 200 वर्ष पुरानी परंपरा; हर छह वर्ष में आयोजन; तीर्थयात्री रेल से जाते हैं
• C. तमिल की एक प्राचीन परंपरा; जीवन में केवल एक बार; तीर्थयात्री सबरीमाला जाते हैं
• D. एक आधुनिक सिख तीर्थयात्रा; हर महीने आयोजन; आनंदपुर तक पैदल यात्रा

Q10. बेलूर की छवि (चित्र 8.5) के संदर्भ में निम्न पर विचार कीजिए: I. विष्णु अपने वराह अवतार में एक राक्षस का संहार कर भू-देवी की रक्षा करते दिखाए गए हैं। II. भू-देवी 'धरती माँ' का प्रतीक हैं। III. यह छवि बिहार के महाबोधि मंदिर की है। इनमें से कौन-से कथन सही हैं?

• A. केवल I और II
• B. केवल I और III
• C. केवल II और III
• D. I, II और III

Q11. डोंगरिया खोंड जनजाति के विषय में निम्न दो कथन पढ़कर सही विकल्प चुनिए। कथन A: डोंगरिया खोंड के लिए नियम डोंगर पर वृक्ष-कटाई निषिद्ध है तथा देवता का अपमान मानी जाती है। कथन B: उनकी मान्यता है कि नियम राजा उन्हें भरण-पोषण के लिए आवश्यक सब कुछ प्रदान करते हैं।

• A. A और B दोनों सत्य हैं तथा B, A की सही व्याख्या है
• B. A और B दोनों सत्य हैं, परन्तु B, A की सही व्याख्या नहीं है
• C. A सत्य, B असत्य
• D. A असत्य, B सत्य

Q12. व्यापार-मार्ग या स्थान का उसके विवरण से मिलान कीजिए: I. उत्तरापथ II. दक्षिणापथ III. प्रतिष्ठान A. आधुनिक पैठण B. उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिम तथा पूर्व को जोड़ने वाला मार्ग C. कौशांबी से उज्जयिनी होते हुए जाने वाला मार्ग

• A. I-B, II-C, III-A
• B. I-A, II-B, III-C
• C. I-C, II-A, III-B
• D. I-B, II-A, III-C

Q13. दिए तीर्थयात्री व व्यापारियों के विवरण के अनुसार कौन-सा कथन सही नहीं है?

• A. तीर्थयात्रियों को अनेक वस्तुएँ चाहिए होती थीं, जो व्यापारी उपलब्ध कराते थे — इसलिए मार्ग प्रायः एक हो जाते थे
• B. कुछ व्यापारी तीर्थयात्री की भूमिका भी निभाते थे और पावन स्थलों पर अपना माल ले जाते थे
• C. किसी राजकीय आदेश के तहत तीर्थ-मार्गों और व्यापार-मार्गों को सदैव कड़ाई से पृथक रखा जाता था
• D. इन मार्गों पर शंख, मोती, सिक्के, सोना, हीरे, कपास, मसाले व चंदन आदि माल का व्यापार होता था

Q14. प्रदूषित नदियों (यमुना, महानदी, कावेरी) के संदर्भ में पूछा जाता है — 'हमारे पावन स्थलों की पवित्रता बनाए रखना किसकी ज़िम्मेदारी है?' इस प्रश्न का उत्तर किस रूप में दिया जाता है?

• A. केवल न्यायालयों की
• B. केवल विदेशी पर्यटकों की
• C. अपनी राष्ट्रीय धरोहर की रक्षा करना हमारा कर्तव्य है — हमारा संविधान भी यह स्मरण कराता है
• D. केवल प्रत्येक परंपरा के धार्मिक गुरुओं की

Q15. आरती की शिक्षिका अध्याय से डेविड सुज़ुकी का कथन पढ़ती है — 'यदि पर्वत एक देवता है, न कि अयस्क का ढेर; यदि नदी भूमि की एक नस है, न कि सिंचाई का जल…' सुज़ुकी का मुख्य संदेश क्या है?

• A. पर्वत व नदियों का उपयोग केवल खनन व सिंचाई के लिए होना चाहिए
• B. हम संसार को जिस दृष्टि से देखते हैं (पावन सखा के रूप में या मात्र संसाधन के रूप में), वही हमारे व्यवहार को निर्धारित करती है
• C. आधुनिक युग में पर्वत व नदियाँ देवता नहीं हो सकतीं
• D. नदी-पर्वतों की चिंता केवल किसानों को करनी चाहिए