लिंग को समझना — रूढ़िवादिता एवं भूमिकाएँ
लिंग (जेंडर) एक सामाजिक रचना है, जैविक तथ्य नहीं। NCERT लिंग (सेक्स) — स्त्री एवं पुरुष के बीच जैविक भेद — और जेंडर — समाज द्वारा स्त्री-पुरुष होने से जुड़ी सामाजिक भूमिकाएँ, व्यवहार एवं अपेक्षाएँ — के बीच स्पष्ट अंतर करती है। लड़का और लड़की लगभग समान बौद्धिक, भावनात्मक एवं अधिगम-क्षमताओं के साथ जन्म लेते हैं; वे बड़े होकर क्या करते हैं, यह मुख्यतः सामाजिक संस्कार तय करता है।
लैंगिक रूढ़ियाँ उन सरलीकृत मान्यताओं को कहते हैं कि लड़कियाँ-लड़के, स्त्री-पुरुष कैसे होते हैं। उदाहरण: ‘लड़कियाँ कोमल होती हैं, लड़के रूखे’; ‘गणित में लड़के अच्छे होते हैं, गृह-विज्ञान में लड़कियाँ’; ‘गाड़ी चलाना मर्द का काम है, खाना बनाना औरत का’। NCERT दिखाती है कि ये रूढ़ियाँ पाठ्यपुस्तकों, विज्ञापनों, फ़िल्मों और घर की रोज़मर्रा की टिप्पणियों में कैसे दिखाई देती हैं। ये हानिकारक हैं — पहला, इनसे व्यक्तिगत विकल्प सीमित होते हैं — फुटबॉल खेलने वाली लड़की को कहा जाता है ‘लड़कियाँ फुटबॉल नहीं खेलतीं’; नृत्य में रुचि रखने वाले लड़के का मज़ाक उड़ाया जाता है। दूसरा, ये असमानता को न्यायोचित ठहराती हैं — यदि घर का काम करना स्त्रियों के लिए ‘स्वाभाविक’ है, तो पुरुषों को उसमें हाथ बँटाने की ज़रूरत नहीं रहती।
वास्तविकता यह है कि लैंगिक भूमिकाएँ संस्कृतियों एवं युगों के साथ बदलती रहती हैं। कुछ समुदायों में स्त्रियाँ खेत जोतती हैं; कहीं पुरुष खाना पकाते हैं। NCERT यह भी प्रमाण देती है कि भारत में स्त्री-साक्षरता, श्रमबल भागीदारी एवं राजनीतिक प्रतिनिधित्व पुरुषों की तुलना में अब भी कम है — इससे साफ है कि रूढ़ियाँ केवल विचार नहीं, बल्कि वास्तविक असमानताएँ उत्पन्न करती हैं। उच्च-प्राथमिक कक्षा के लिए सरल गतिविधियाँ — बच्चों के घरों में स्त्री-पुरुष द्वारा किए जाने वाले काम सूचीबद्ध करना, पाठ्यपुस्तकों में विभिन्न पेशों में किसके चित्र दिखते हैं, यह देखना — बच्चों को यह दिखाती हैं कि रूढ़ियाँ बदले जाने योग्य विकल्प हैं, प्राकृतिक नियम नहीं।
महिला आंदोलन एवं समानता
भारत का महिला आंदोलन स्त्रियों के — और सहयोगी पुरुषों के — समान अधिकारों, गरिमा एवं हिंसा से सुरक्षा के लिए लंबे संघर्ष को कहते हैं। NCERT कक्षा 8 के अध्याय हाशियाकरण को समझना एवं हाशियाकरण से जूझना इस संघर्ष को 19वीं शताब्दी के सुधारकों (सती-प्रथा पर राजा राममोहन राय, विधवा-पुनर्विवाह पर विद्यासागर, स्त्री-शिक्षा पर फुले एवं सावित्रीबाई) से लेकर 1970 एवं 1980 के आधुनिक आंदोलन तक प्रस्तुत करते हैं।
तीन ऐतिहासिक क्षण विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं। मथुरा बलात्कार काण्ड (1972) — जब उच्चतम न्यायालय ने एक आदिवासी किशोरी से थाने में बलात्कार के आरोपी पुलिसकर्मियों को बरी कर दिया — तो देशभर में महिला-समूहों के विरोध से 1983 में बलात्कार-कानून में संशोधन हुए, हिरासत में बलात्कार को गंभीर अपराध माना गया। विशाखा प्रकरण (1997) में उच्चतम न्यायालय ने कार्यस्थल पर यौन-उत्पीड़न के विरुद्ध विशाखा दिशानिर्देश जारी किए, जिन्हें 2013 के अधिनियम में संहिताबद्ध किया गया। घरेलू हिंसा से महिलाओं का संरक्षण अधिनियम (2005) ने घर के भीतर शारीरिक, यौन, मौखिक, भावनात्मक एवं आर्थिक हिंसा सहने वाली महिलाओं को कानूनी संरक्षण दिया — जिसे पहले ‘निजी पारिवारिक मामला’ माना जाता था।
महिला-आंदोलन की रणनीतियों में नए कानूनों के लिए अभियान, नुक्कड़-नाटकों एवं गीतों से जन-जागरूकता, प्रदर्शन एवं मार्च, तथा वर्ग-जाति से ऊपर उठकर एकजुटता शामिल हैं। उपलब्धियों में 2005 का हिंदू उत्तराधिकार संशोधन (पुत्रियों को पैतृक संपत्ति में बराबर का हिस्सा), पंचायतों में एक-तिहाई आरक्षण, एवं सार्वजनिक जीवन में स्त्रियों की बढ़ती जगह शामिल हैं। आंदोलन का मुख्य पाठ: कानूनी परिवर्तन आवश्यक है किंतु पर्याप्त नहीं; स्थायी समानता के लिए सोच, आदतों एवं रोज़ की पारिवारिक प्रथाओं में भी बदलाव चाहिए।
भारतीय संविधान — मुख्य विशेषताएँ
भारतीय संविधान देश का सर्वोच्च कानून है, जो 26 नवंबर 1949 को अंगीकृत हुआ और 26 जनवरी 1950 को लागू हुआ। डॉ. राजेंद्र प्रसाद की अध्यक्षता वाली संविधान सभा और डॉ. भीमराव अंबेडकर की अध्यक्षता वाली प्रारूप समिति ने इसे तैयार किया। यह विश्व का सबसे लंबा लिखित संविधान है। मूल रूप में इसमें 22 भाग, 395 अनुच्छेद एवं 8 अनुसूचियाँ थीं; आज इसमें 22 भाग, 12 अनुसूचियाँ एवं 100 से अधिक संशोधन हैं, और लगभग 470 अनुच्छेद प्रभावी हैं।
प्रस्तावना ‘हम भारत के लोग’ से शुरू होकर भारत को संप्रभु, समाजवादी, धर्मनिरपेक्ष, लोकतांत्रिक, गणराज्य घोषित करती है, जो सभी नागरिकों को न्याय, स्वतंत्रता, समानता एवं बंधुत्व सुनिश्चित करने के लिए प्रतिबद्ध है। हर शब्द महत्त्वपूर्ण है। संप्रभु — स्वयं निर्णय लेने में स्वतंत्र, ऊपर कोई विदेशी सत्ता नहीं। समाजवादी (42वें संशोधन, 1976 से) — आर्थिक असमानता घटाने के लिए प्रतिबद्ध। धर्मनिरपेक्ष — राज्य का अपना कोई धर्म नहीं; सभी धर्म समान। लोकतांत्रिक — सत्ता का स्रोत जनता; नियमित चुनाव। गणराज्य — राष्ट्र-प्रमुख वंशानुगत नहीं, निर्वाचित होता है।
NCERT कई प्रमुख विशेषताओं को रेखांकित करती है: संघवाद — सत्ता का केंद्र, राज्य एवं स्थानीय निकायों में बँटवारा; संसदीय शासन — कार्यपालिका, चुने हुए विधानमंडल के प्रति उत्तरदायी; विधायिका, कार्यपालिका एवं न्यायपालिका के बीच शक्ति-पृथक्करण; राज्य के विरुद्ध कानूनी रूप से प्रवर्तनीय मौलिक अधिकार; एवं वयस्क मताधिकार। ये विशेषताएँ संविधान को केवल कानूनी दस्तावेज़ नहीं बल्कि नागरिकों की रक्षा करने, सत्ता को सीमित करने और साझा राष्ट्रीय मूल्यों को व्यक्त करने वाला जीवंत ढाँचा बनाती हैं। कक्षा के लिए प्रस्तावना को पंक्ति-दर-पंक्ति पढ़कर चर्चा करना सर्वोत्तम नागरिक-शिक्षा अभ्यासों में से एक है।
नागरिकों के मौलिक अधिकार
मौलिक अधिकार संविधान के भाग-3 में, अनुच्छेद 12 से 35 तक दिए गए हैं। NCERT इन्हें छह वर्गों में रखती है। 1. समानता का अधिकार (अनुच्छेद 14–18) — कानून के समक्ष समानता, धर्म, मूलवंश, जाति, लिंग या जन्म-स्थान के आधार पर भेदभाव का निषेध, लोक-नियोजन में अवसर की समानता, अस्पृश्यता का उन्मूलन (अनुच्छेद 17) एवं उपाधियों का अंत। 2. स्वतंत्रता का अधिकार (अनुच्छेद 19–22) — छह स्वतंत्रताएँ — भाषण, सभा, संगठन, संचरण, निवास एवं व्यवसाय की स्वतंत्रता, साथ ही दोष-सिद्धि से संरक्षण, प्राण एवं दैहिक स्वतंत्रता (अनुच्छेद 21) एवं अकारण गिरफ्तारी से संरक्षण।
3. शोषण के विरुद्ध अधिकार (अनुच्छेद 23–24) — मानव-तस्करी, बलात-श्रम (बेगार) एवं 14 वर्ष से कम बच्चों के संकटपूर्ण कार्य पर निषेध। 4. धार्मिक स्वतंत्रता का अधिकार (अनुच्छेद 25–28) — अंतःकरण की स्वतंत्रता और किसी भी धर्म को मानने, उसका अभ्यास करने एवं उसका प्रचार करने का अधिकार, धार्मिक संप्रदायों के लिए संरक्षण के साथ। 5. सांस्कृतिक एवं शैक्षिक अधिकार (अनुच्छेद 29–30) — अल्पसंख्यकों को अपनी भाषा, लिपि एवं संस्कृति बनाए रखने तथा शैक्षिक संस्थाएँ स्थापित एवं प्रशासित करने का अधिकार। 6. संवैधानिक उपचारों का अधिकार (अनुच्छेद 32) — जिसे अंबेडकर ने ‘संविधान की आत्मा’ कहा था — नागरिक मौलिक अधिकारों की रक्षा के लिए सीधे उच्चतम न्यायालय जा सकते हैं और बंदी-प्रत्यक्षीकरण, परमादेश जैसे रिट जारी करा सकते हैं।
86वें संशोधन (2002) ने शिक्षा का अधिकार (अनुच्छेद 21A) जोड़कर 6–14 वर्ष के बच्चों के लिए नि:शुल्क एवं अनिवार्य शिक्षा को मौलिक अधिकार बनाया। ये अधिकार राज्य की शक्ति के दुरुपयोग से एवं सामाजिक भेदभाव से नागरिकों की रक्षा करते हैं। NCERT वास्तविक केस — सफाई-कर्मचारी, धार्मिक अल्पसंख्यक, बाल-श्रमिक — प्रस्तुत करती है ताकि बच्चे समझें कि अधिकार अमूर्त नहीं हैं; वे तभी सजीव होते हैं जब नागरिक जानें, माँगें और न्यायालय लागू करें।
मौलिक कर्तव्य एवं नीति निर्देशक तत्व
संविधान अधिकारों के साथ-साथ ज़िम्मेदारियाँ भी रखता है। मौलिक कर्तव्य अनुच्छेद 51A (भाग 4A) में हैं, जिन्हें 42वें संशोधन (1976) द्वारा स्वर्ण सिंह समिति की सिफ़ारिश पर जोड़ा गया था। आरंभ में दस कर्तव्य थे; ग्यारहवाँ — 6 से 14 वर्ष की उम्र के अपने बच्चे या प्रतिपाल्य को शिक्षा के अवसर देना — 86वें संशोधन से जोड़ा गया। कर्तव्यों में सम्मिलित हैं: संविधान, राष्ट्रीय ध्वज एवं राष्ट्रगान का सम्मान; स्वतंत्रता-संग्राम के आदर्शों को संजोना; देश की रक्षा करना; धार्मिक, भाषाई एवं क्षेत्रीय भेदों से ऊपर उठकर भाईचारा बढ़ाना; प्राकृतिक पर्यावरण की रक्षा; सार्वजनिक संपत्ति की सुरक्षा; उत्कृष्टता की ओर बढ़ना; और स्त्रियों की प्रतिष्ठा के विरुद्ध प्रथाओं को त्यागना।
मौलिक कर्तव्य कानूनी रूप से प्रवर्तनीय नहीं हैं — केवल कर्तव्य न निभाने पर दंड नहीं मिलता — किंतु ये नैतिक मार्गदर्शक हैं और न्यायालय कानूनों की व्याख्या के लिए इनका सहारा ले सकते हैं। NCERT रेखांकित करती है कि अधिकार और कर्तव्य एक ही सिक्के के दो पहलू हैं: जो नागरिक अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता चाहता है उसे दूसरों के सुनने के अधिकार का भी आदर करना चाहिए; जो स्वच्छ पर्यावरण चाहता है उसे सार्वजनिक संपत्ति की रक्षा करनी चाहिए।
नीति निर्देशक तत्व (भाग-4, अनुच्छेद 36–51) सरकारों के लिए कानून बनाते समय मार्गदर्शक हैं। ये कल्याणकारी राज्य बनाने का लक्ष्य रखते हैं — पर्याप्त जीविका, समान कार्य के लिए समान वेतन, नि:शुल्क विधिक सहायता, नि:शुल्क एवं अनिवार्य शिक्षा, पर्यावरण-संरक्षण, कार्यपालिका से न्यायपालिका का पृथक्करण एवं अंतरराष्ट्रीय शांति की प्रोत्साहना। निर्देशक तत्व भी वाद-योग्य नहीं हैं (न्यायालय में लागू नहीं कराए जा सकते) किंतु संविधान स्वयं इन्हें ‘देश के शासन में मूलभूत’ बताता है। मनरेगा, RTE अधिनियम, पर्यावरण-कानून जैसे कई बड़े कानून निर्देशक तत्वों से प्रेरित हैं। अधिकार, कर्तव्य एवं निर्देशक तत्व मिलकर वह मूल्य-ढाँचा बनाते हैं जिससे उच्च-प्राथमिक शिक्षक कक्षा की निष्पक्षता, दया एवं ज़िम्मेदारी की चर्चा को संवैधानिक नागरिकता से जोड़ सकता है।
संसद — लोक सभा एवं राज्य सभा
भारतीय संसद देश की सर्वोच्च विधि-निर्माता संस्था है और इसके तीन अंग हैं: राष्ट्रपति, लोक सभा (जनता का सदन) और राज्य सभा (राज्यों की परिषद्)। NCERT कक्षा 8 का अध्याय संसद एवं कानून निर्माण इन तीनों की कार्य-प्रणाली बताता है।
लोक सभा की अधिकतम सदस्य-संख्या 552 है; वर्तमान में 545 सदस्य हैं — 543 सीधे जनता द्वारा निर्वाचित और 2 आंग्ल-भारतीय समुदाय से मनोनीत (104वें संशोधन, 2020 से यह प्रावधान समाप्त, पर पुस्तकों में अब भी उल्लेख है)। सदस्यों का कार्यकाल पाँच वर्ष होता है। जो दल या गठबंधन बहुमत प्राप्त करता है वह सरकार बनाता है; उसका नेता प्रधानमंत्री बनता है। वित्तीय मामलों में लोक सभा अधिक शक्तिशाली है — धन-विधेयक केवल यहीं प्रस्तुत हो सकते हैं।
राज्य सभा की अधिकतम संख्या 250 है; वर्तमान में 245 — 233 राज्य विधानसभाओं के सदस्यों द्वारा चुने जाते हैं और 12 राष्ट्रपति द्वारा साहित्य, विज्ञान, कला या समाज-सेवा में योग्यता रखने वाले व्यक्तियों में से मनोनीत होते हैं। यह एक स्थायी सदन है — पूरी तरह कभी भंग नहीं होता; एक-तिहाई सदस्य हर दो वर्ष में सेवानिवृत्त होते हैं। यह संघीय ढाँचे में राज्यों का प्रतिनिधित्व करता है। उपराष्ट्रपति इसके पदेन सभापति होते हैं।
संसद के प्रमुख कार्य हैं: कानून बनाना, प्रश्नों एवं प्रस्तावों के द्वारा कार्यपालिका पर नियंत्रण, बजट को मंज़ूरी देकर राष्ट्रीय वित्त पर नियंत्रण, और जन-प्रतिनिधित्व। प्रश्नकाल, शून्यकाल एवं विभिन्न स्थायी समितियाँ सरकार पर बारीक नज़र रखती हैं। कक्षा के लिए लोक सभा एवं राज्य सभा की तुलना — सदस्य-संख्या, कार्यकाल, मतदाता, विशेष शक्तियाँ — एक उत्तम परीक्षा-प्रश्न-शैली है और बोर्ड पर बनाने योग्य चार्ट भी।
कानून कैसे बनते हैं
नया कानून विधेयक (बिल) के रूप में आरंभ होता है — संसद के समक्ष रखा गया प्रारूप-प्रस्ताव। विधेयक दो प्रमुख प्रकार के होते हैं। सरकारी विधेयक मंत्री द्वारा प्रस्तुत होता है; निजी सदस्य विधेयक किसी ऐसे सांसद द्वारा जो मंत्री नहीं है। विधेयक को धन विधेयक (करों एवं सरकारी व्यय से जुड़ा, केवल लोक सभा में राष्ट्रपति की सिफ़ारिश से प्रस्तुत) एवं साधारण विधेयक के रूप में भी वर्गीकृत किया जाता है।
प्रक्रिया के स्पष्ट चरण हैं। प्रथम वाचन — मंत्री विधेयक प्रस्तुत करता है, मुख्य उद्देश्य बताता है और प्रस्तुति की अनुमति लेता है। आम तौर पर इस चरण में बहस नहीं होती। द्वितीय वाचन — सबसे महत्त्वपूर्ण — खंड-दर-खंड चर्चा, सामान्य सिद्धांतों पर बहस और संशोधन। विस्तृत समीक्षा के लिए विधेयक स्थायी समिति या प्रवर समिति को भेजा जा सकता है। तृतीय वाचन — विधेयक मतदान के लिए रखा जाता है; साधारण बहुमत से पारित होने पर वह दूसरे सदन में जाता है।
दूसरा सदन भी यही प्रक्रिया दोहराता है। पारित होने पर विधेयक राष्ट्रपति की स्वीकृति के लिए जाता है। यदि दोनों सदनों में मतभेद हो तो संयुक्त बैठक (अनुच्छेद 108) बुलाई जा सकती है — पर ऐसी बैठकें कम ही होती हैं। राष्ट्रपति के हस्ताक्षर के बाद विधेयक अधिनियम बन जाता है और राजपत्र में प्रकाशित होता है। NCERT घरेलू हिंसा अधिनियम 2005 एवं सूचना का अधिकार अधिनियम 2005 का उदाहरण देती है — दोनों लंबे नागरिक-अभियानों से जन्मे। पाठ: कानून हवा से नहीं आते; वे नागरिकों, नागरिक-समाज, मीडिया एवं चुने हुए प्रतिनिधियों के बीच लंबी लोकतांत्रिक बातचीत का परिणाम होते हैं। यह कथा-शैली ही ‘कानून कैसे बनते हैं’ को उच्च-प्राथमिक कक्षा में जीवंत बनाती है।
जीवंत दस्तावेज के रूप में संविधान पढ़ाना
संविधान को अनुच्छेदों की रटी-रटाई सूची के रूप में नहीं पढ़ाना चाहिए। NCERT एवं NCF 2005 बार-बार कहते हैं कि इसे एक जीवंत दस्तावेज़ के रूप में प्रस्तुत किया जाए — एक ऐसा अधिकार-पत्र जो देश के साथ-साथ बदलता है और रोज़ के निर्णयों को आकार देता है। कई शिक्षण-रणनीतियाँ इसे संभव बनाती हैं।
प्रस्तावना से आरंभ करें। साथ मिलकर ज़ोर से पढ़ें। हर बच्चे से एक रुचि का शब्द — ‘न्याय’, ‘स्वतंत्रता’, ‘समानता’, ‘बंधुत्व’, ‘धर्मनिरपेक्ष’ — गोल कराकर अपने शब्दों में अर्थ बताने को कहें। शिक्षक हर शब्द को विद्यालय-जीवन से जोड़ सकता है: पानी के नल पर बारी (समानता), विद्यालय में विविध धर्म-भाषाएँ (धर्मनिरपेक्षता), कक्षा-मॉनिटर का चुनाव (लोकतांत्रिक)। अधिकारों के केस-अध्ययन मौलिक अधिकारों को धरातल पर लाते हैं — अस्पृश्यता-विरोध (अनुच्छेद 17) पर बेज़वाडा विल्सन की कहानी, RTE प्रवेश का असली केस, अभिव्यक्ति-स्वातंत्र्य पर हाल की कोई खबर।
मॉक संसद, असली मुद्दों पर बहस, प्रतिनिधियों को पत्र, मीडिया-कवरेज में किसी विधेयक की निगरानी — ये शास्त्रीय तकनीकें हैं। संविधान दिवस (26 नवंबर) को बच्चों द्वारा प्रस्तावना-वाचन, मौलिक अधिकारों के पोस्टर, और महिला-आंदोलन या अंबेडकर की भूमिका पर छोटी नाट्य-प्रस्तुति से मनाया जा सकता है।
शिक्षक की भूमिका कक्षा के भीतर ही संवैधानिक मूल्यों का आदर्श बनाने की है: सबको समान आवाज़, अपमान-रहित संवाद, साक्ष्य-आधारित तर्क, असहमत आवाज़ों की रक्षा। ऐसी कक्षा जहाँ ये मूल्य व्यवहार में हों, संविधान को किसी भी व्याख्यान से कहीं गहरा सिखाती है। यह शिक्षाशास्त्र NCF 2005 के उस दृष्टिकोण से मेल खाता है जो सामाजिक विज्ञान को नागरिकता एवं कर्म के लिए ज्ञान मानता है, रटने के लिए ज्ञान नहीं। CTET में अक्सर पूछा जाता है कि ‘बच्चों के अधिकार’ या ‘समानता’ जैसे विषयों के लिए कौन सी शिक्षण-विधि उचित है — सही उत्तर लगभग हमेशा भागीदारी-मूलक, मूल्य-केंद्रित विकल्प होता है, न कि व्याख्यान या परीक्षा-आधारित।
अभ्यास प्रश्न
Q1. निम्नलिखित में से कौन सा विज्ञापन रूढ़िवादी चित्रण (जेंडर-स्टीरियोटाइप) का उदाहरण नहीं है?
व्याख्या: लैंगिक रूढ़ियाँ पारंपरिक भूमिकाओं को मज़बूत करती हैं — रसोई में स्त्री (B), सौंदर्य-केंद्रित स्त्री (C), या आवागमन के लिए पति पर निर्भर स्त्री (D)। फुटबॉल खेलती लड़की इस रूढ़ि को तोड़ती है कि खेल केवल लड़कों का क्षेत्र है, इसलिए विकल्प A रूढ़ि नहीं बल्कि उसका सकारात्मक खंडन है।
स्रोत: CTET Jan 2021 P2, Q57
Q2. ऐसी राजनीतिक व्यवस्था जिसमें एक से ज्यादा स्तर की सरकार हो उसे _____ कहा जा सकता है।
व्याख्या: संघीय (फेडरल) प्रणाली में शक्ति कई स्तरों पर बँटी होती है — केंद्र, राज्य एवं स्थानीय — हर स्तर के अपने अधिकार-क्षेत्र। भारत संघीय है: संघ, राज्य एवं पंचायतें/नगरपालिकाएँ — सबको संवैधानिक शक्तियाँ प्राप्त हैं। धर्मनिरपेक्ष, उदारवादी, गणतंत्रात्मक शब्द क्रमशः धर्म, स्वतंत्रताएँ एवं निर्वाचित राष्ट्र-प्रमुख दर्शाते हैं, बहुस्तरीय सरकार नहीं।
स्रोत: CTET Jan 2021 P2, Q66
Q3. निम्नलिखित में से कौन सी व्याख्या विविधता का उचित प्रतीक है?
व्याख्या: विविधता का अर्थ है लोगों के बीच भाषा, धर्म, संस्कृति, प्रथा एवं क्षमता संबंधी अंतरों को पहचानना एवं स्वीकारना। यह भेदभाव या असमानता उत्पन्न नहीं करती (वे विविधता के दुरुपयोग से जन्मते हैं) और न ही समानता थोपती है। NCERT विविधता को लोकतांत्रिक समाज की एक सकारात्मक एवं सशक्त विशेषता बताती है।
स्रोत: CTET Jan 2021 P2, Q89
Q4. भारत में सरकार के एक से अधिक स्तर होने की मुख्य वजह है:
व्याख्या: भारत की बहुस्तरीय संघीय व्यवस्था का मूल कारण है समुदायों, भाषाओं, धर्मों एवं क्षेत्रों की विशाल विविधता को संभालना। एकल केंद्रीय सत्ता इस विविधता का प्रबंधन नहीं कर सकती; राज्य एवं स्थानीय निकाय लोगों के निकट शासन का अवसर देते हैं। सीमा-सुरक्षा, रियासतें या ब्रिटिश-व्यवस्था संघवाद की बुनियादी वजह नहीं हैं।
स्रोत: CTET Dec 2022 P2 (28 Dec), Q63
Q5. निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए: (A) लड़कियों की तुलना में लड़के एक बेहतर स्काउट लीडर बनते हैं (B) लड़कियाँ फुटबॉल खेलने में अच्छी होती हैं (C) लड़कियाँ सौम्य (कोमल) और अच्छी देखभाल करने वाली होती हैं (D) लड़के दबंग और उद्दण्ड होते हैं कौन से कथन रूढ़िवादिता को पोषित करते हैं?
व्याख्या: रूढ़ियाँ किसी समूह की निश्चित, सरलीकृत छवियाँ हैं। (A) नेतृत्व को लड़कों से जोड़ता है, (C) लड़कियों को केवल देखभाल की भूमिका में बाँधता है, (D) लड़कों को रूखा बताता है — तीनों लैंगिक रूढ़ियाँ हैं। (B) ‘लड़कियाँ फुटबॉल खेलती हैं’ रूढ़ि को तोड़ता है, उसे पोषित नहीं करता। अतः (A), (C) और (D) मिलकर रूढ़िवादिता पोषित करते हैं।
स्रोत: CTET Dec 2022 P2 (28 Dec), Q64